Juan Infante
Banco de Soluciones para la Erradicación de la Pobreza – BANSEP.
Fellow de Ashoka
Publicado originalmente en http://www.changemakers.net/journal/300508/discussionesp.cfm
En los últimos días un inoportuno y cruel resfrío me ha tenido tendido en cama hecho papilla impidiéndome participar en este intercambio de ideas propuesto por Ashoka. Paradójicamente, los escalofríos de la fiebre y el querer y no poder participar en el debate me llevaron a recordar una plácida mañana del 2002 cuando, caminando por una playa del norte peruano, vi una esplendida formación de aves volando a dos metros sobre el mar. Preciosa imagen que seguí con atención durante esos cinco minutos donde la vida es eterna y todo puede ser entendido.
Esas gaviotas cruzaban el cielo veloces, en formación triangular, sin hacer el menor esfuerzo. “Que poderosamente suave es la aerodinámica” – pensé. Y yo, que en esos momentos andaba buscando la manera de convencer a un equipo de decisores de cambiar de prioridades de inversión encontré la respuesta en torno a la estrategia a utilizar.
En el mundo real hay ideas que se establecen en el sentido común y están ahí, instaladas en la sociedad y en sus organizaciones, ofreciendo la mayor resistencia a los cambios. Si uno quiere vencer esas resistencias tiene que primero organizar el nuevo conjunto de ideas; segundo, expresarlas de manera simple; tercero, dar datos probatorios de lo que se sostiene y; cuarto, demostrar en la práctica que funciona.
La capacidad de vencer suavemente las resistencias al cambio es lo que permite saber si un nuevo paradigma está listo para instalarse y si es poderoso. Un nuevo paradigma tiene, en el mundo de las ideas, el efecto aerodinámico del vuelo de las aves frente al viento: fluye.
Así, una idea bien sustentada, al abrirse paso en el sentido común local, nacional o global genera las condiciones necesarias para demoler toda la estructura previamente construida.
Negocios en la Base de la Pirámide
El Profesor C. K. Prahalah al expresarlas de manera simple y recoger data probatoria en su libro “La Oportunidad de Negocios en la Base de la Pirámide”, nos regala un par de esas ideas poderosas:
1. Atender con productos y servicios a la base de la pirámide contribuye significativamente a reducir la pobreza.
2. Los clientes de la base de la pirámide serán el gran mercado de las próximas décadas.
C. K. Prahalad confirma además algunas realidades que, a pesar de ser obvias, no dejan de sorprender de la misma manera a la gente de los MBA’s y la gente de las ONG’s:
· Los “pobres” son inteligentes.
· Los “pobres” compran.
· Los “pobres” ahorran.
· Los “pobres” se endeudan y pagan.
· Los “pobres” progresan.
He visto durante muchos años mucha gente “viviendo” a costa de negar estas realidades. Mucha gente, tanto gente de empresa como gente del sector social que negando lo obvio le ha negado posibilidades de desarrollo a millones de seres humanos. Personas que incluso se molestan cuando les dices que los “pobres” dejan de ser “pobres” o que se niegan a siquiera visitar un mercado porque no se encuentra dentro de su pequeño límite de confort.
Por ello me alegra el esfuerzo del profesor de origen indio C. K. Prahalah como antes me han alegrado los esfuerzos del peruano Hernando de Soto y del bangladeshi Muhammad Yunus que desde distintos enfoques y con distintos énfasis han agitado ya las alas y hoy se deslizan “sin esfuerzo” por el mundo con sus nuevos paradigmas.
Y ahora que
Decía que cuando un nuevo paradigma se instala en el sentido común de la sociedad y sus organizaciones las condiciones están dadas para demoler el statu quo que generó el paradigma anterior. Así, las ideas sustentadas en el “Las oportunidades de negocio en la Base de la Pirámide” nos dan esa posibilidad. Gracias al libro del profesor Prahalad, rápidamente el sector privado y el sector social están cambiando su visión y entendimiento acerca de las personas que viven en condición de pobreza.
Ahora viene la dura y revolucionaria tarea de encontrar la coherencia entre la nueva idea y las acciones que desarrollamos quienes hacemos negocios y quienes deseamos una sociedad más equitativa.
A lo largo de mi experiencia promoviendo el desarrollo de la pequeña empresa en el Perú he sido testigo de cómo las buenas intenciones de implementar negocios con la base de la pirámide pueden acabar en experiencias fallidas, por supuesto, también he sido testigo y cómplice de algunas experiencias exitosas.
El formato de esta discusión no me permite extenderme en reflexionar sobre estas experiencias, pero si me gustaría terminar con dos puntos.
El primero: que el problema principal para atender la base de la pirámide está en la oferta, no en la demanda. Es decir, el problema no son “los pobres”, sino todo lo contrario, somos los “ricos”: los que tenemos acumulado el capital, el conocimiento y la palabra, seamos del sector empresarial, del sector social o del sector público. Somos nosotros los torpes que no comprendemos como tener relaciones de mercado con la base de la pirámide. Somos propietarios de la oferta pero somos incapaces de hacerla accesible a una demanda ansiosa.
El segundo: la oportunidad que abre el paradigma sustentado por Prahalad va a generar una guerra laboral intensa. Se avecina un terremoto en el mercado de profesionales de las empresas y las Ong’s. La consolidación de este paradigma va a terminar devaluando tanto el valor de los ejecutivos MBA’s como de los profesionales de las ONG’s formados en el paradigma anterior.
En los próximos años, los nuevos reyes del negocio de las consultorías de mercado, de las reingenierías empresariales, la planificación estratégica en el sector social y la docencia universitaria de negocios y la gerencia social serán unos raros y aun escasos especimenes que hasta ayer porfiaban por ser escuchados. Ellos, hasta hace poco incomprendidos, todavía no saben que su valor en el mercado ha subido considerablemente. Llegó su momento. ¡Aleluya!
Pueden incorporarse a la discusión en Changemakers.net o aquí mismo.
lunes, agosto 29, 2005
lunes, agosto 22, 2005
miércoles, agosto 03, 2005
Seguramente... (El Panteonero en San Marcos)
Escrito por Tatiana Meza Loarte, estudiante de la Universidad de San Marcos, Lima - Perú.
En www.peruenrumba.blogspot.com
Seguramente, alguna vez hemos vivido aquella situación en la que nos ofrecen un huiro, para despejarnos y relajarnos un rato, y probablemente muchos de nosotros (no digo todos) lo hemos rechazado, porque existe una conciencia creada y estimulada de que las drogas, podrían crear y en efecto, crean una adicción, con lo cual retrasarías, tu desarrollo personal, porque nos han enseñado, mal que bien, que a las drogas se les dice no.
Pero… ¿alguna vez has rechazado un vaso de “chela”? o le has dicho no a tus amigos ¿cuando te han invitado para ir a tomar? es muy probable, que no lo hayas rechazado y que hayas ido gustoso, y serán contadas las veces, que lo hayas rechazado; porque en ti, existe la idea de que el alcohol es una simple bebida que te sirve para desestresarte, para animarte un rato, en fin para olvidar tus problemas.
Y no tiene (aparentemente) nada de malo, porque no eres un alcohólico que toma todos los días, sino sólo los fines de semana, por que te invitaron a una fiesta o algún evento. Y además, la sociedad no dice nada, porque todos toman, desde el Presidente hasta las personas que recogen la basura temprano por tu casa, en efecto, la sociedad nos ha enseñado (falsamente) que el alcohol, es un gran estimulante, un ejemplo de ello sucede en la literatura, donde ha sido alabada, e incluso aclamada como un medio de vida, no en vano, al vino se le conoce como el “néctar de los dioses” y el término whisky significa en galés “agua de vida”.
Pero, el alcohol y sus efectos, tiene un alcance mucho mayor, porque como te fuiste a tomar, no hiciste ese informe o no pudiste llegar a tiempo para ver a tus hijos acostarse, y te perdiste finalmente de vivir, porque el alcohol, produce pérdida del estado de conciencia, y te fallaste y también nos fallaste.
Pero, este es un caso individual, que se reproduce en todas los estratos de nuestro país, desde las altas esferas hasta los estratos más pobres, y es justamente ahí, donde la degeneración y la miseria que producen el alcohol alcanzan niveles insospechados, por que nadie les ha dicho, que el alcohol es un problema de adicción (que quienes lo padecen difícilmente, aceptan que tienen un problema con este liquido) y que no tiene cura, y lo peor, aún, que genera la pérdida de cualidades del hombre que la diferencian de los animales (infinitos son los casos de maridos que golpean, violan y matan a sus convivientes que ni siquiera son sus esposas, porque estaban borrachos). En ese sentido, para nadie es extraño, que en la comunidades de la sierra, cuando celebran las fiestas patronales, se consuma ingentes cantidades de alcohol, y donde es natural celebrar varios días, y por lo tanto estar borracho hasta los huesos, varios días.
Lo que sucede, es que no se comprende que el alcohol detiene el desarrollo de un pueblo, de comunidades, porque vuelve obsoletas mentes lúcidas, mentes que podrían dar ideas a fin de solucionar problemas referidos a sus necesidades básicas, y como nuestras comunidades están alcoholizados y por lo tanto no pueden dar soluciones, se crea la convicción de que los peruanos necesitamos ayuda del exterior, por que son los de afuera quienes saben, mejor que nosotros nuestros problemas y nos dirán que hacer. Pero el dirán que hacer, casi todas las veces se limita a un apoyo social, de darnos un poco de comida, por que somos incapaces de desarrollarnos, de salir adelante, que con 31 dólares, que el gobierno peruano pretende dar a cada familia, en su programa de Apoyo, que supuestamente aliviará sus necesidades, pero qué pasará con el desarrollo efectivo de aquellas comunidades que se entregan al alcohol, hay posibilidad de desarrollo, de que sus hijos alcancen mejores condiciones o condiciones dignas o acabaran alcoholizados como sus padres y las generaciones que les precedieron, ¿El alcoholismo, es un problema que sólo le atañe al gobierno, a los gobiernos regionales, locales? Nos parece que no, porque en principio, el gobierno, no cree que es un problema, además existen otras cuestiones, supuestamente más importantes que resolver, somos nosotros mismos, quienes debemos enfrentar este problema, por que si me preguntan, si fue culpa tuya o mía, responderé que ¡fue culpa de todos!
Pero, nosotros, que tenemos nuestros problemas, pocas veces nos detenemos a pensar en nuestros connacionales de las comunidades más alejadas, mas no todos andamos tan a prisa, y es el caso de la iniciativa de Juan Infante y Romina Cruz y el documental El Panteonero.
Con El Panteonero, no enfrentamos con una realidad, que no queremos ver, pero urge verlo lo más pronto posible, el documental nos relata cómo una sociedad, la comunidad de Huancapi, Ayacucho, se hunde en el alcohol.
PROPUESTA
Creemos que una de las consecuencias del alcoholismo es la pérdida de la dignidad, la dignidad no es solo un valor y principio constitucional, sino un sistema dinámico de los derechos fundamentales, que sirve como parámetro del Estado y de la sociedad, pero ¿esto funciona en una sociedad alcoholizada?, No, pues la dignidad del ser humano que se asienta en valores democráticos, no existe, porque las personas están alcoholizadas, no le puedes exigir a un pueblo que alcoholizado, que piense, porque no puede.
En ese sentido, El Movimiento Sanmarquino por la Verdad – MSV, como espacio que propugna el acercamiento de los estudiantes con la realidad peruana, en la defensa de los derechos humanos, conviene a los intereses de la lucha contra abandono al alcoholismo, la comunidad sanmarquina, debe conocer más a fondo qué es lo que sucede con la comunidad de Huancapi, porque no es una realidad aislada, sino es la realidad de nuestro país.
Finalidad
Esta casa de estudios, que agrupa a diferentes clases de estudiantes, con diferentes ideologías y tendencias, es el lugar propicio, para la difusión del documental, pues como sabemos, el alcohol está en nuestra sociedad más enraizada que nunca, y los estudiantes después de ver el video se podrán ir, sabiendo un poco más de nuestra realidad, y tal vez, se logre destruir ese sentimiento de insensibilidad y de indeferencia de los peruanos hacia los peruanos.
En www.peruenrumba.blogspot.com
Seguramente, alguna vez hemos vivido aquella situación en la que nos ofrecen un huiro, para despejarnos y relajarnos un rato, y probablemente muchos de nosotros (no digo todos) lo hemos rechazado, porque existe una conciencia creada y estimulada de que las drogas, podrían crear y en efecto, crean una adicción, con lo cual retrasarías, tu desarrollo personal, porque nos han enseñado, mal que bien, que a las drogas se les dice no.
Pero… ¿alguna vez has rechazado un vaso de “chela”? o le has dicho no a tus amigos ¿cuando te han invitado para ir a tomar? es muy probable, que no lo hayas rechazado y que hayas ido gustoso, y serán contadas las veces, que lo hayas rechazado; porque en ti, existe la idea de que el alcohol es una simple bebida que te sirve para desestresarte, para animarte un rato, en fin para olvidar tus problemas.
Y no tiene (aparentemente) nada de malo, porque no eres un alcohólico que toma todos los días, sino sólo los fines de semana, por que te invitaron a una fiesta o algún evento. Y además, la sociedad no dice nada, porque todos toman, desde el Presidente hasta las personas que recogen la basura temprano por tu casa, en efecto, la sociedad nos ha enseñado (falsamente) que el alcohol, es un gran estimulante, un ejemplo de ello sucede en la literatura, donde ha sido alabada, e incluso aclamada como un medio de vida, no en vano, al vino se le conoce como el “néctar de los dioses” y el término whisky significa en galés “agua de vida”.
Pero, el alcohol y sus efectos, tiene un alcance mucho mayor, porque como te fuiste a tomar, no hiciste ese informe o no pudiste llegar a tiempo para ver a tus hijos acostarse, y te perdiste finalmente de vivir, porque el alcohol, produce pérdida del estado de conciencia, y te fallaste y también nos fallaste.
Pero, este es un caso individual, que se reproduce en todas los estratos de nuestro país, desde las altas esferas hasta los estratos más pobres, y es justamente ahí, donde la degeneración y la miseria que producen el alcohol alcanzan niveles insospechados, por que nadie les ha dicho, que el alcohol es un problema de adicción (que quienes lo padecen difícilmente, aceptan que tienen un problema con este liquido) y que no tiene cura, y lo peor, aún, que genera la pérdida de cualidades del hombre que la diferencian de los animales (infinitos son los casos de maridos que golpean, violan y matan a sus convivientes que ni siquiera son sus esposas, porque estaban borrachos). En ese sentido, para nadie es extraño, que en la comunidades de la sierra, cuando celebran las fiestas patronales, se consuma ingentes cantidades de alcohol, y donde es natural celebrar varios días, y por lo tanto estar borracho hasta los huesos, varios días.
Lo que sucede, es que no se comprende que el alcohol detiene el desarrollo de un pueblo, de comunidades, porque vuelve obsoletas mentes lúcidas, mentes que podrían dar ideas a fin de solucionar problemas referidos a sus necesidades básicas, y como nuestras comunidades están alcoholizados y por lo tanto no pueden dar soluciones, se crea la convicción de que los peruanos necesitamos ayuda del exterior, por que son los de afuera quienes saben, mejor que nosotros nuestros problemas y nos dirán que hacer. Pero el dirán que hacer, casi todas las veces se limita a un apoyo social, de darnos un poco de comida, por que somos incapaces de desarrollarnos, de salir adelante, que con 31 dólares, que el gobierno peruano pretende dar a cada familia, en su programa de Apoyo, que supuestamente aliviará sus necesidades, pero qué pasará con el desarrollo efectivo de aquellas comunidades que se entregan al alcohol, hay posibilidad de desarrollo, de que sus hijos alcancen mejores condiciones o condiciones dignas o acabaran alcoholizados como sus padres y las generaciones que les precedieron, ¿El alcoholismo, es un problema que sólo le atañe al gobierno, a los gobiernos regionales, locales? Nos parece que no, porque en principio, el gobierno, no cree que es un problema, además existen otras cuestiones, supuestamente más importantes que resolver, somos nosotros mismos, quienes debemos enfrentar este problema, por que si me preguntan, si fue culpa tuya o mía, responderé que ¡fue culpa de todos!
Pero, nosotros, que tenemos nuestros problemas, pocas veces nos detenemos a pensar en nuestros connacionales de las comunidades más alejadas, mas no todos andamos tan a prisa, y es el caso de la iniciativa de Juan Infante y Romina Cruz y el documental El Panteonero.
Con El Panteonero, no enfrentamos con una realidad, que no queremos ver, pero urge verlo lo más pronto posible, el documental nos relata cómo una sociedad, la comunidad de Huancapi, Ayacucho, se hunde en el alcohol.
PROPUESTA
Creemos que una de las consecuencias del alcoholismo es la pérdida de la dignidad, la dignidad no es solo un valor y principio constitucional, sino un sistema dinámico de los derechos fundamentales, que sirve como parámetro del Estado y de la sociedad, pero ¿esto funciona en una sociedad alcoholizada?, No, pues la dignidad del ser humano que se asienta en valores democráticos, no existe, porque las personas están alcoholizadas, no le puedes exigir a un pueblo que alcoholizado, que piense, porque no puede.
En ese sentido, El Movimiento Sanmarquino por la Verdad – MSV, como espacio que propugna el acercamiento de los estudiantes con la realidad peruana, en la defensa de los derechos humanos, conviene a los intereses de la lucha contra abandono al alcoholismo, la comunidad sanmarquina, debe conocer más a fondo qué es lo que sucede con la comunidad de Huancapi, porque no es una realidad aislada, sino es la realidad de nuestro país.
Finalidad
Esta casa de estudios, que agrupa a diferentes clases de estudiantes, con diferentes ideologías y tendencias, es el lugar propicio, para la difusión del documental, pues como sabemos, el alcohol está en nuestra sociedad más enraizada que nunca, y los estudiantes después de ver el video se podrán ir, sabiendo un poco más de nuestra realidad, y tal vez, se logre destruir ese sentimiento de insensibilidad y de indeferencia de los peruanos hacia los peruanos.
martes, agosto 02, 2005
Entre la Corrupdura y la Corrupcracia
Juan Infante
En peruenrumba.blogspot.com/
Los astros confluyen para que sintamos que en el 2006 a los ciudadanos peruanos nos gustaría elegir entre dos opciones de gobierno: la Corrupdura o la Corrupcracia. En esa disyuntiva muchos peruanos (muchos más de los que aparecen en las encuestas) apostarían si pudieran por una Corrupdura como la experimentada durante los períodos de gobierno fujimorista. Específica y directamente si no hubiese censuras, a estos compatriotas les gustaría poder reelegir a Alberto Fujimori.
Para muchos peruanos una Corrupdura como esa tiene ventajas sistémicas frente a la corrupción de cien cabezas que ofrece la Corrupcracia de los partidos políticos. Así que, ante la inexistencia de otras alternativas, creo que vale el esfuerzo ponerse a pensar acerca de cual de estos dos sistemas de gobierno es más beneficioso para el Perú.
Si nos ponemos SERIOS y hacemos el ESFUERZO de analizar la Corrupdura, no debería sorprendernos sus altas preferencias, más bien tendríamos que hacernos un SEVERO llamado de atención: a la Corrupdura no debería desechársele tan alegre y simplonamente.
Hay ventajas en tener un sistema centralizado de corrupción: es explícito y claro, sus procesos son previsibles, uno sabe con quien hablar y las decisiones se respetan hasta las últimas consecuencias. Es el paraíso de la estabilidad, las reglas son las reglas y, una vez que están hechas a imagen y semejanza, no varían a capricho ni por negociaciones bajo la mesa ni por presión popular. Uno negocia con el jefe y gracias a ello, en cascada, hasta el último funcionario tiene muy claro como actuar y actúa sin pedirle al beneficiario nada a cambio, las órdenes superiores se respetan. El pago se efectúa a la cabeza, una sola vez y punto. Ella se encarga de repartirlo entre los funcionarios de menor rango. Será caro, pero uno paga calidad de servicio.
Los principales beneficiarios de la Corrupdura, luego de los jefes y su entorno, son los pragmáticos, una tipología de empresarios y personalidades a los que les gustan las cosas prácticas y saben que esos asuntos del mercado y la competencia son una tontería; palabras bonitas pero cojudeces al fin. Esos empresarios pueden desarrollar negocios lícitos o ilícitos, negocios fronterizos (casi ilícitos, casi lícitos) o incluso manejar una plataforma de negocios donde se combina todo. Estos empresarios basan su éxito en decisiones o ausencia de decisiones del aparato público: privatizaciones, concesiones, autorizaciones, permisibilidad ante sus monopolios u oligopolios, preferencia en las compras estatales, juicios a favor en el ámbito civil o penal, uso de la fuerza pública, etc. Siendo socio de la Corrupdura, la cancha se inclina tanto a tu favor que meter goles, ganar por goleada y ser vitoreado es fácil, facilísimo.
La Corrupdura mantiene el país ordenado y eso les gusta a los ciudadanos: gerencia y controla el narcotráfico, el contrabando y hasta la delincuencia común sin escandaletes. Da de comer y a cambio exige tranquilidad a políticos, líderes gremiales, líderes de opinión pública, etc. La gente que se une a la Corrupdura es pagada puntualmente, no necesariamente con mucho, pero con lo suficiente para progresar, comprar el auto, la casita, ir al club, viajar y finalmente veranear con casa propia.
Para que el sistema funcione eficientemente debe lograrse, además, estrecha relación con amplios sectores de la población. A esos sectores hay que nutrirlos adecuadamente y proporcionarles algo de infraestructura, regalos y discursos que los hagan sentir bien. Si la Corrupdura hace eso con eficiencia (y a nivel nacional) contará con un amplio respaldo popular y, con ello, la estructura de negocios de los miembros del cuerpo de la Corredura queda asegurada por largo tiempo.
La pobre Corrupcracia analizada como ALTERNATIVA no tiene tantas ventajas para grupos específicos. En principio, en la Corrupcracia muchos partidos y muchos miembros de esos partidos quieren sacar su tajada. No hay mando unificado ni reglas claras. Hay que pasar por múltiples cajas y el negocio puede colapsar en cualquier momento, uno no tiene control de los resultados. En la Corrupcracia los períodos de estabilidad son muy pequeños y los interlocutores en las negociaciones en el Ejecutivo pueden variar cada tres meses. Lo más estable en la corrupcracia son los Poderes Judicial y el Legislativo y en ellos, sobretodo en el segundo, siempre se puede desatar el chongo y ya sabemos que la ciudadanía tolera el robo pero no el escándalo.
La Corrupcracia genera desorden nacional. Las instituciones no funcionan ni en sus sedes centrales ni en las regionales ni locales. El saqueo es generalizado y el lema principal “coge algo mientras puedas” parece estar presente en buena parte de los escritorios y uniformes de la administración pública y esa imagen destruye cualquier intensión política de tener sectores de la población a favor. Si no eres de los Capos, los períodos de vigencia en el poder en la Corrupcracia son pequeñísimos y las disputas sangrientas.
Es está la disyuntiva a la que nos vamos a enfrentar en el 2006, sólo tenemos dos opciones ¿Corrupdura o Corrupcracia? ¿Por qué no empezamos a hablar de cómo pasar de la Corrupcracia a la Democracia? ¿Por qué los generadores de opinión pública no cambian de agenda? ¿Por qué las Universidades y los intelectuales no toman en serio sus responsabilidades?
El escenario es trágico, patético y espero haber producido por lo menos algo de escozor en tu alma. ¿No quieres ni Corrupdura ni Corrupcracia? ¿Te parece un escándalo tener sólo estás dos opciones?
El Perú merece algo mejor por supuesto. Pero todo hace indicar que en el Perú la GENTE DECENTE no tiene la fibra suficiente para enfrentarse a los pendejos. Los DECENTES no nos compramos los pleitos de manera permanente, nos vencen fácilmente, somos flácidos, cobardes, comodones.
Un país no se construye desde la comodidad de tu casa o la tertulia rajona con los amigos. Un país no se construye con una purificadora presencia eventual en las calles. Los decentes tenemos dos opciones: o asumimos nuestra complicidad con la Corrupdura o la Corrupcracia (y nos dejamos de joder) o salimos del clóset, participamos activamente en la vida pública del Perú y damos la pelea todos los días, hasta siempre.
Pdta.
Hay una generación de decentes que está en edad madura para gobernar. Espero que decidan asumir su responsabilidad este 2006.
En peruenrumba.blogspot.com/
Los astros confluyen para que sintamos que en el 2006 a los ciudadanos peruanos nos gustaría elegir entre dos opciones de gobierno: la Corrupdura o la Corrupcracia. En esa disyuntiva muchos peruanos (muchos más de los que aparecen en las encuestas) apostarían si pudieran por una Corrupdura como la experimentada durante los períodos de gobierno fujimorista. Específica y directamente si no hubiese censuras, a estos compatriotas les gustaría poder reelegir a Alberto Fujimori.
Para muchos peruanos una Corrupdura como esa tiene ventajas sistémicas frente a la corrupción de cien cabezas que ofrece la Corrupcracia de los partidos políticos. Así que, ante la inexistencia de otras alternativas, creo que vale el esfuerzo ponerse a pensar acerca de cual de estos dos sistemas de gobierno es más beneficioso para el Perú.
Si nos ponemos SERIOS y hacemos el ESFUERZO de analizar la Corrupdura, no debería sorprendernos sus altas preferencias, más bien tendríamos que hacernos un SEVERO llamado de atención: a la Corrupdura no debería desechársele tan alegre y simplonamente.
Hay ventajas en tener un sistema centralizado de corrupción: es explícito y claro, sus procesos son previsibles, uno sabe con quien hablar y las decisiones se respetan hasta las últimas consecuencias. Es el paraíso de la estabilidad, las reglas son las reglas y, una vez que están hechas a imagen y semejanza, no varían a capricho ni por negociaciones bajo la mesa ni por presión popular. Uno negocia con el jefe y gracias a ello, en cascada, hasta el último funcionario tiene muy claro como actuar y actúa sin pedirle al beneficiario nada a cambio, las órdenes superiores se respetan. El pago se efectúa a la cabeza, una sola vez y punto. Ella se encarga de repartirlo entre los funcionarios de menor rango. Será caro, pero uno paga calidad de servicio.
Los principales beneficiarios de la Corrupdura, luego de los jefes y su entorno, son los pragmáticos, una tipología de empresarios y personalidades a los que les gustan las cosas prácticas y saben que esos asuntos del mercado y la competencia son una tontería; palabras bonitas pero cojudeces al fin. Esos empresarios pueden desarrollar negocios lícitos o ilícitos, negocios fronterizos (casi ilícitos, casi lícitos) o incluso manejar una plataforma de negocios donde se combina todo. Estos empresarios basan su éxito en decisiones o ausencia de decisiones del aparato público: privatizaciones, concesiones, autorizaciones, permisibilidad ante sus monopolios u oligopolios, preferencia en las compras estatales, juicios a favor en el ámbito civil o penal, uso de la fuerza pública, etc. Siendo socio de la Corrupdura, la cancha se inclina tanto a tu favor que meter goles, ganar por goleada y ser vitoreado es fácil, facilísimo.
La Corrupdura mantiene el país ordenado y eso les gusta a los ciudadanos: gerencia y controla el narcotráfico, el contrabando y hasta la delincuencia común sin escandaletes. Da de comer y a cambio exige tranquilidad a políticos, líderes gremiales, líderes de opinión pública, etc. La gente que se une a la Corrupdura es pagada puntualmente, no necesariamente con mucho, pero con lo suficiente para progresar, comprar el auto, la casita, ir al club, viajar y finalmente veranear con casa propia.
Para que el sistema funcione eficientemente debe lograrse, además, estrecha relación con amplios sectores de la población. A esos sectores hay que nutrirlos adecuadamente y proporcionarles algo de infraestructura, regalos y discursos que los hagan sentir bien. Si la Corrupdura hace eso con eficiencia (y a nivel nacional) contará con un amplio respaldo popular y, con ello, la estructura de negocios de los miembros del cuerpo de la Corredura queda asegurada por largo tiempo.
La pobre Corrupcracia analizada como ALTERNATIVA no tiene tantas ventajas para grupos específicos. En principio, en la Corrupcracia muchos partidos y muchos miembros de esos partidos quieren sacar su tajada. No hay mando unificado ni reglas claras. Hay que pasar por múltiples cajas y el negocio puede colapsar en cualquier momento, uno no tiene control de los resultados. En la Corrupcracia los períodos de estabilidad son muy pequeños y los interlocutores en las negociaciones en el Ejecutivo pueden variar cada tres meses. Lo más estable en la corrupcracia son los Poderes Judicial y el Legislativo y en ellos, sobretodo en el segundo, siempre se puede desatar el chongo y ya sabemos que la ciudadanía tolera el robo pero no el escándalo.
La Corrupcracia genera desorden nacional. Las instituciones no funcionan ni en sus sedes centrales ni en las regionales ni locales. El saqueo es generalizado y el lema principal “coge algo mientras puedas” parece estar presente en buena parte de los escritorios y uniformes de la administración pública y esa imagen destruye cualquier intensión política de tener sectores de la población a favor. Si no eres de los Capos, los períodos de vigencia en el poder en la Corrupcracia son pequeñísimos y las disputas sangrientas.
Es está la disyuntiva a la que nos vamos a enfrentar en el 2006, sólo tenemos dos opciones ¿Corrupdura o Corrupcracia? ¿Por qué no empezamos a hablar de cómo pasar de la Corrupcracia a la Democracia? ¿Por qué los generadores de opinión pública no cambian de agenda? ¿Por qué las Universidades y los intelectuales no toman en serio sus responsabilidades?
El escenario es trágico, patético y espero haber producido por lo menos algo de escozor en tu alma. ¿No quieres ni Corrupdura ni Corrupcracia? ¿Te parece un escándalo tener sólo estás dos opciones?
El Perú merece algo mejor por supuesto. Pero todo hace indicar que en el Perú la GENTE DECENTE no tiene la fibra suficiente para enfrentarse a los pendejos. Los DECENTES no nos compramos los pleitos de manera permanente, nos vencen fácilmente, somos flácidos, cobardes, comodones.
Un país no se construye desde la comodidad de tu casa o la tertulia rajona con los amigos. Un país no se construye con una purificadora presencia eventual en las calles. Los decentes tenemos dos opciones: o asumimos nuestra complicidad con la Corrupdura o la Corrupcracia (y nos dejamos de joder) o salimos del clóset, participamos activamente en la vida pública del Perú y damos la pelea todos los días, hasta siempre.
Pdta.
Hay una generación de decentes que está en edad madura para gobernar. Espero que decidan asumir su responsabilidad este 2006.
jueves, julio 21, 2005
La corrupción en Brasil
Ex tesorero del PT rehuye preguntas por más de trece horas
Diputada lo culpa de intentar la ‘mexicanización’ del Estado brasileño.
Tres instancias en el Congreso investigan corrupción
Por JACQUELINE FOWKS/ REFORMA/ BRASIL SAO PAULO.-
“Es más fácil sacar leche de una piedra”, dijo el diputado federal Asdrúbal Bentes (PMDB, aliado) ante la falta de respuestas por parte del ex tesorero del gobernante Partido de los Trabajadores (PT), Delubio Soares, sobre las acusaciones de corrupción que afectan al Gobierno y al PT. Soares reconoció ante la Comisión Parlamentaria Mixta de corrupción en los Correos (CPMI) la existencia de una lista de nombres de políticos petistas y aliados que retiraron dinero de las cuentas bancarias de las agencias de publicidad del empresario Marcos Valerio de Souza, aunque no quiso mencionarlos. La CPMI comprobó, al romper el secreto bancario del empresario, que al menos cinco diputados federales –o sus representantes- retiraron dinero de sus cuentas bancarias de Valerio, uno de ellos es Joao Paulo Cunha, ex líder del PT en la Cámara de Diputados. El subrelator de la Comisión y diputado Gustavo Fruet (Partido de la Social Democracia Brasileña, PSDB, oposición) refirió que sumando dichos retiros de dinero, el monto que Soares manejó irregularmente llegaría a 429 millones de dólares (un billón de reales). Soares insistió en que el dinero prestado por de Souza se destinó a gastos de campañas, pero que no lo declaró ante la Justicia Electoral ni informó al respecto a líderes del partido. Negó también la existencia de los ‘mensualones’’, pagos ilegales mensuales a congresistas de la base aliada. Según el ex tesorero pidió préstamos por once millones de dólares al empresario, pese a saber que tenía contratos con empresas públicas y políticos oficialistas. La ex jueza y diputada Denise Frossard (Partido Popular Socialista, PPS) explicó que por la información disponible y por su silencio, Soares puede ser penado por corrupción, formación de banda para tráfico de influencias y lavado de dinero. Según Frossard, líderes del PT intentaron capturar el poder y el Gobierno articulándose con intereses privados. La ex jueza condenó el martes que el partido copara los más de 19 mil cargos de confianza de la actual Administración. “Agradezco que usted y José Dirceu (diputado, ex jefe de gabinete del actual Gobierno) sean tan desorientados que hemos podido detener el proceso de mexicanización del Estado brasileño”, acotó la diputada carioca. Dirceu fue mencionado en junio por el diputado Roberto Jefferson (ex líder del PTB) como uno de los operadores de los ‘mensualones’ para que votaran a favor del Gobierno. Dicha Comisión recibió ayer a María Christina Mendes, ex esposa del diputado Waldemar Costa Neto, líder del Partido Liberal (PL, aliado) quien declaró que el político recibió dinero de manos de Delubio Soares. Además, fue instalada ayer la CPI de los Mensualones y compra de votos, presidida por el senador Amir Lando (Partido Movimiento Democrático Brasileño, aliado), que investigará el tema en este Gobierno y el del ex presidente Fernando Henrique Cardoso.
Diputada lo culpa de intentar la ‘mexicanización’ del Estado brasileño.
Tres instancias en el Congreso investigan corrupción
Por JACQUELINE FOWKS/ REFORMA/ BRASIL SAO PAULO.-
“Es más fácil sacar leche de una piedra”, dijo el diputado federal Asdrúbal Bentes (PMDB, aliado) ante la falta de respuestas por parte del ex tesorero del gobernante Partido de los Trabajadores (PT), Delubio Soares, sobre las acusaciones de corrupción que afectan al Gobierno y al PT. Soares reconoció ante la Comisión Parlamentaria Mixta de corrupción en los Correos (CPMI) la existencia de una lista de nombres de políticos petistas y aliados que retiraron dinero de las cuentas bancarias de las agencias de publicidad del empresario Marcos Valerio de Souza, aunque no quiso mencionarlos. La CPMI comprobó, al romper el secreto bancario del empresario, que al menos cinco diputados federales –o sus representantes- retiraron dinero de sus cuentas bancarias de Valerio, uno de ellos es Joao Paulo Cunha, ex líder del PT en la Cámara de Diputados. El subrelator de la Comisión y diputado Gustavo Fruet (Partido de la Social Democracia Brasileña, PSDB, oposición) refirió que sumando dichos retiros de dinero, el monto que Soares manejó irregularmente llegaría a 429 millones de dólares (un billón de reales). Soares insistió en que el dinero prestado por de Souza se destinó a gastos de campañas, pero que no lo declaró ante la Justicia Electoral ni informó al respecto a líderes del partido. Negó también la existencia de los ‘mensualones’’, pagos ilegales mensuales a congresistas de la base aliada. Según el ex tesorero pidió préstamos por once millones de dólares al empresario, pese a saber que tenía contratos con empresas públicas y políticos oficialistas. La ex jueza y diputada Denise Frossard (Partido Popular Socialista, PPS) explicó que por la información disponible y por su silencio, Soares puede ser penado por corrupción, formación de banda para tráfico de influencias y lavado de dinero. Según Frossard, líderes del PT intentaron capturar el poder y el Gobierno articulándose con intereses privados. La ex jueza condenó el martes que el partido copara los más de 19 mil cargos de confianza de la actual Administración. “Agradezco que usted y José Dirceu (diputado, ex jefe de gabinete del actual Gobierno) sean tan desorientados que hemos podido detener el proceso de mexicanización del Estado brasileño”, acotó la diputada carioca. Dirceu fue mencionado en junio por el diputado Roberto Jefferson (ex líder del PTB) como uno de los operadores de los ‘mensualones’ para que votaran a favor del Gobierno. Dicha Comisión recibió ayer a María Christina Mendes, ex esposa del diputado Waldemar Costa Neto, líder del Partido Liberal (PL, aliado) quien declaró que el político recibió dinero de manos de Delubio Soares. Además, fue instalada ayer la CPI de los Mensualones y compra de votos, presidida por el senador Amir Lando (Partido Movimiento Democrático Brasileño, aliado), que investigará el tema en este Gobierno y el del ex presidente Fernando Henrique Cardoso.
Chorreo o inclusión
Artículo de Eduardo Morón, tomado de la sección Economía de El Comercio del 21 de julio del 2005
En estos días estuvo en Lima, invitado por la Universidad del Pacífico, el profesor de la Universidad de Columbia Jagdish Bhagwati. Para quienes no lo conocen, Bhagwati es uno de los mayores defensores del libre comercio internacional y de los beneficios de la globalización.
Luego de escucharlo todo el día y leer con detenimiento su libro, quisiera rescatar una frase de una conversación que tuvo con los profesores de la Facultad de Economía.
Bhagwati decía que aunque se había puesto de moda, aquí y en todas partes, era un error hablar de 'chorreo'.
Para él, la idea de 'chorreo' muestra a dos tipos de personas. Aquellas sentadas a la mesa disfrutando del banquete y otras que en realidad esperan alimentarse con las sobras de dicho festín.
El término, pues, se vuelve inaceptable, indignante y en realidad no tiene nada que ver con lo que implica que una economía crezca.
La palabra 'chorreo' es nuestra traducción de 'trickle-down', muy usada en la época de Ronald Reagan, luego de que un asesor económico apoyara la reducción de los impuestos a las empresas.
La idea era que si las corporaciones y grandes empresas incrementaban sus ganancias, estas ganancias se trasladarían al resto de la población, al crearse condiciones para que las empresas inviertan en nuevos proyectos y, por lo tanto, se crearían los nuevos puestos de trabajo.
El que nuestra economía haya crecido en los últimos cuatro años de manera sostenida, sin duda, no es fruto de reducciones impositivas. Puede ser atribuido al ATPDEA, a los precios favorables, al manejo interno de la economía, a lo que quieran, pero no a menores impuestos.
Hay un punto que quisiera destacar y se refiere a si este crecimiento sostenido genera un efecto que en inglés se conoce como 'pull-up' y que podemos llamar 'inclusión'. Porque justamente es lo que observamos en la realidad.
Existe una gran cantidad de personas que generan sus propios ingresos y se las debería tomar en cuenta en el análisis del crecimiento.
Si bien no les toca la mejor presa del banquete, ellos participan con su dinero generado con su trabajo. No hay regalos, dádivas, sino compensación por su trabajo.
Probablemente, durante su discurso por Fiestas Patrias, la próxima semana, el presidente Alejandro Toledo insistirá en que la economía "está chorreando". Pero, en verdad, creo que el presidente debería dejar de usar ese término.
Así que más que 'chorreo' deberíamos hablar de abrir las puertas, de incluir en la mesa a más peruanos que con su esfuerzo generan sus propios ingresos y pagan sus impuestos.
Porque de eso se trata el crecimiento, de lograr que la población vea que sus habilidades y esfuerzos son recompensados, que su trabajo vale la pena, y que no se trata de estirar la mano esperando que la economía simplemente 'chorree'. Eduardo Morón Economista
En estos días estuvo en Lima, invitado por la Universidad del Pacífico, el profesor de la Universidad de Columbia Jagdish Bhagwati. Para quienes no lo conocen, Bhagwati es uno de los mayores defensores del libre comercio internacional y de los beneficios de la globalización.
Luego de escucharlo todo el día y leer con detenimiento su libro, quisiera rescatar una frase de una conversación que tuvo con los profesores de la Facultad de Economía.
Bhagwati decía que aunque se había puesto de moda, aquí y en todas partes, era un error hablar de 'chorreo'.
Para él, la idea de 'chorreo' muestra a dos tipos de personas. Aquellas sentadas a la mesa disfrutando del banquete y otras que en realidad esperan alimentarse con las sobras de dicho festín.
El término, pues, se vuelve inaceptable, indignante y en realidad no tiene nada que ver con lo que implica que una economía crezca.
La palabra 'chorreo' es nuestra traducción de 'trickle-down', muy usada en la época de Ronald Reagan, luego de que un asesor económico apoyara la reducción de los impuestos a las empresas.
La idea era que si las corporaciones y grandes empresas incrementaban sus ganancias, estas ganancias se trasladarían al resto de la población, al crearse condiciones para que las empresas inviertan en nuevos proyectos y, por lo tanto, se crearían los nuevos puestos de trabajo.
El que nuestra economía haya crecido en los últimos cuatro años de manera sostenida, sin duda, no es fruto de reducciones impositivas. Puede ser atribuido al ATPDEA, a los precios favorables, al manejo interno de la economía, a lo que quieran, pero no a menores impuestos.
Hay un punto que quisiera destacar y se refiere a si este crecimiento sostenido genera un efecto que en inglés se conoce como 'pull-up' y que podemos llamar 'inclusión'. Porque justamente es lo que observamos en la realidad.
Existe una gran cantidad de personas que generan sus propios ingresos y se las debería tomar en cuenta en el análisis del crecimiento.
Si bien no les toca la mejor presa del banquete, ellos participan con su dinero generado con su trabajo. No hay regalos, dádivas, sino compensación por su trabajo.
Probablemente, durante su discurso por Fiestas Patrias, la próxima semana, el presidente Alejandro Toledo insistirá en que la economía "está chorreando". Pero, en verdad, creo que el presidente debería dejar de usar ese término.
Así que más que 'chorreo' deberíamos hablar de abrir las puertas, de incluir en la mesa a más peruanos que con su esfuerzo generan sus propios ingresos y pagan sus impuestos.
Porque de eso se trata el crecimiento, de lograr que la población vea que sus habilidades y esfuerzos son recompensados, que su trabajo vale la pena, y que no se trata de estirar la mano esperando que la economía simplemente 'chorree'. Eduardo Morón Economista
miércoles, julio 20, 2005
Alpaqueros, Alpacas, desde Arequipa
El artículo sobre las alpacas (ver en http://peruenrumba.blogspot.com/) generó una gran cantidad de respuestas y reenvios a mi correo personal. Uno de ellos fue generado por Juan Carlos Mandujano, funcionario de Prompex, que armó una lista con los funcionarios públicos vinculados a Mincetur y Prompex comprometidos con el desarrollo alpaquero. Dentro de esa lista incluyó a Eliseo de los Ríos, gerente general del Instituto Peruano de la Alpaca y Camélidos, con sede en Arequipa. Eliseo nos ha escrito dando cuenta de los avances que se están produciendo en este tema. Son importantes y por ello, los convocamos a que lo retransmitan a todos aquellos que están metidos en este tema (organizaciones campesinas, profesionales, ONG's, partidos políticos, gobiernos locales y regionales, etc.). El desarrollo alpaquero es crucial para las poblaciones alto andinas y todas ellas requieren con urgencia vincularse a los desarrollos generados en el IPAC. Juan Infante.
Estimado Juan Carlos:
Hemos leído con mucho interés el informe que hace Juan Infante respecto de la situación de los alpaqueros de Apurimac, esta situación se reproduce en casi todos las regiones de nuestro país. Sin embargo, el IPAC en coordinación con PROMPEX, MINCETUR, PRODUCE, CONACS, SPAR y muchas otras instituciones, estamos trabajando diferentes proyectos como: las Normas Técnicas Peruanas de la Fibra de Alpaca, el Proyecto del Primer Censo Nacional de Camélidos, el Plan de Marketing de la Alpaca del Perú, la declaración de la alpaca y vicuña como productos bandera del Perú, el proyecto de recuperación y mejoramiento genético de la alpaca a través de la aplicación de marcadores genéticos, utilizando ADN, inseminación artificial, ovulación múltiple, fertilización artificial y transplante de embriones y castración a machos de mala calidad (debemos trabajar con animales de elite), esta ultima propuesta se esta haciendo en convenio con la Universidad Peruana Cayetano Heredia y el IPEN (tenemos el gran reto de afinar la fibra o corremos el riesgo de perder nuestro liderazgo mundial y al menor tiempo posible).
Nuestra mejor alpaca que es la Alpaca Baby con 22.5 micrones de finura, vale en el mercado Internacional US$ 14.00 el Kilo de Tops, mientras que el Cashmere con 16 micrones promedio de finura, vale US$ 80.00 el kilo de Tops (Se han encontrado momias, no tejidos, de alpaca con micronajes promedio de 18 micrones y el 95% del vellón con calidades finas), lo que nos indica que el germoplasma esta en el Perú, todavía, y no debemos permitir que otros se lo lleven, como esta ocurriendo lícita e ilícitamente. A parte de la ventaja de la fibra de alpaca que es su variedad de colores (12 colores definidos y mucho más en mezclas naturales).
Nuestro gran problema esta en que tenemos cerca del 50 % de fibra de alpaca (de un total de 6,440 toneladas promedio) con calidades no aptas para vestimenta humana (más de 30 micrones) y su precio en el mercado esta entre 2.90 y 4.30 dólares el kilo de Tops. Ahí esta el reto de los próximos años AFINAR LA FIBRA.
Con la aplicación de las normas técnicas, se estan cambiando los esquemas tradicionales de comercialización de fibra grasienta en vellón, en la sierra, ahora estamos aplicando la venta y compra por categorías de vellón (Extra fina, Fina, Semi Fina y Gruesa), con precios diferenciados. Estamos dando claras señales a los productores que afinar es sinónimo de mejores precios ( antes se comercializaba al barrer, es decir por peso - bueno, regular o malo - valían igual).
Pero todo este trabajo toma su tiempo y sobre todo se requiere un apoyo multisectorial, aquí se trata de que el único ganador debe ser la Alpaca del Perú y como resultado mejoraran los ingresos de los criadores, que no nos vaya a pasar como lo ocurrido con el Pisco. Para ello también se ha trabajado multisectorialmente la Estrategia Nacional de los Camélidos Domésticos que pronto debe ser presentada, esperamos, en un importante acto público.
Un abrazo,
Eliseo De Los Ríos
Gerente General
Instituto Peruano de la Alpaca y Camélidos
edelosrios@ipacperu.org
Estimado Eliseo:
Que bueno saber de ti y que nos informes de estas gratas noticias. Me gustaría retransmitir tu mensaje a todas las personas a las que envíe la nota sobre los alpaqueros de Cotaruse. Hay un importante trabajo que hacer en el traslado de información a toda la gran cantidad de gente que está trabajando el tema de la alpaca en las regiones en las cuales aun el proyecto del Ipac y las instituciones que señalas no han llegado. De esa manera, pienso, el trabajo de ustedes puede verse respaldado y crecer en recursos y por tanto en impacto. Tu nota generará nuevos aliados y optimismo y más demanda de vuestros servicios. Avísame e inmediatamente la pongo en circulación.
Me dan mucho gusto los mensajes que me han enviado los amigos de esta lista creada por Juan Carlos y los agradezco. Quizás sea bueno que traten de construir un yahoo group sobre el tema, nucleando en él a todos los profesionales y a todas las ONG's e instituciones regionales y nacionales que paralelamente están desarrollando esfuerzos pero que no cuentan con la información de los avances y logros desarrollados por el Ipac y las instituciones que mencionas. De lo que vi y escuche en Cotaruse, hay regiones no tienen un buen plan de por donde empezar ni como hacerlo. Y creo que ustedes pueden hacer de importante segundo piso. Quizás ya lo tienen, pero si no ojalá tomen la idea.
Felicitaciones
Abrazo a ti Eliseo y a todos los colegas.
Juan Infante
Estimado Juan:
Tengo mucho gusto de recibir tu comunicación y muy agradecidos por tus expresiones. Nosotros en el IPAC tenemos la mayor disposición para hacer extensivo el trabajo y sobre todo se cuenta con el apoyo de la industria de pelos finos más importante de América latina, que cuenta con personal altamente calificado, con plantas industriales, con fundos alpaqueros demostrativos (donde se puede hacer capacitación especializada, asistencia técnica, pasantías o prácticas demostrativas, etc.) hacemos lo posible para que este desarrollo tecnológico llegue a la mayor cantidad de productores y lo estamos haciendo con el concurso de algunos aliados que operan programas de trabajo con criadores en algunas zonas, pero, para alcanzar los objetivos propuestos tenemos que sumar, creo que tu propuesta es muy importante, nosotros no tenemos ningún inconveniente, por el contrario, te estamos muy agradecidos.
Te reitero nuestro saludo, un abrazo.
Eliseo De Los Ríos
Gerente General
Instituto Peruano de la Alpaca y Camélidos
edelosrios@ipacperu.org
Estimado Juan Carlos:
Hemos leído con mucho interés el informe que hace Juan Infante respecto de la situación de los alpaqueros de Apurimac, esta situación se reproduce en casi todos las regiones de nuestro país. Sin embargo, el IPAC en coordinación con PROMPEX, MINCETUR, PRODUCE, CONACS, SPAR y muchas otras instituciones, estamos trabajando diferentes proyectos como: las Normas Técnicas Peruanas de la Fibra de Alpaca, el Proyecto del Primer Censo Nacional de Camélidos, el Plan de Marketing de la Alpaca del Perú, la declaración de la alpaca y vicuña como productos bandera del Perú, el proyecto de recuperación y mejoramiento genético de la alpaca a través de la aplicación de marcadores genéticos, utilizando ADN, inseminación artificial, ovulación múltiple, fertilización artificial y transplante de embriones y castración a machos de mala calidad (debemos trabajar con animales de elite), esta ultima propuesta se esta haciendo en convenio con la Universidad Peruana Cayetano Heredia y el IPEN (tenemos el gran reto de afinar la fibra o corremos el riesgo de perder nuestro liderazgo mundial y al menor tiempo posible).
Nuestra mejor alpaca que es la Alpaca Baby con 22.5 micrones de finura, vale en el mercado Internacional US$ 14.00 el Kilo de Tops, mientras que el Cashmere con 16 micrones promedio de finura, vale US$ 80.00 el kilo de Tops (Se han encontrado momias, no tejidos, de alpaca con micronajes promedio de 18 micrones y el 95% del vellón con calidades finas), lo que nos indica que el germoplasma esta en el Perú, todavía, y no debemos permitir que otros se lo lleven, como esta ocurriendo lícita e ilícitamente. A parte de la ventaja de la fibra de alpaca que es su variedad de colores (12 colores definidos y mucho más en mezclas naturales).
Nuestro gran problema esta en que tenemos cerca del 50 % de fibra de alpaca (de un total de 6,440 toneladas promedio) con calidades no aptas para vestimenta humana (más de 30 micrones) y su precio en el mercado esta entre 2.90 y 4.30 dólares el kilo de Tops. Ahí esta el reto de los próximos años AFINAR LA FIBRA.
Con la aplicación de las normas técnicas, se estan cambiando los esquemas tradicionales de comercialización de fibra grasienta en vellón, en la sierra, ahora estamos aplicando la venta y compra por categorías de vellón (Extra fina, Fina, Semi Fina y Gruesa), con precios diferenciados. Estamos dando claras señales a los productores que afinar es sinónimo de mejores precios ( antes se comercializaba al barrer, es decir por peso - bueno, regular o malo - valían igual).
Pero todo este trabajo toma su tiempo y sobre todo se requiere un apoyo multisectorial, aquí se trata de que el único ganador debe ser la Alpaca del Perú y como resultado mejoraran los ingresos de los criadores, que no nos vaya a pasar como lo ocurrido con el Pisco. Para ello también se ha trabajado multisectorialmente la Estrategia Nacional de los Camélidos Domésticos que pronto debe ser presentada, esperamos, en un importante acto público.
Un abrazo,
Eliseo De Los Ríos
Gerente General
Instituto Peruano de la Alpaca y Camélidos
edelosrios@ipacperu.org
Estimado Eliseo:
Que bueno saber de ti y que nos informes de estas gratas noticias. Me gustaría retransmitir tu mensaje a todas las personas a las que envíe la nota sobre los alpaqueros de Cotaruse. Hay un importante trabajo que hacer en el traslado de información a toda la gran cantidad de gente que está trabajando el tema de la alpaca en las regiones en las cuales aun el proyecto del Ipac y las instituciones que señalas no han llegado. De esa manera, pienso, el trabajo de ustedes puede verse respaldado y crecer en recursos y por tanto en impacto. Tu nota generará nuevos aliados y optimismo y más demanda de vuestros servicios. Avísame e inmediatamente la pongo en circulación.
Me dan mucho gusto los mensajes que me han enviado los amigos de esta lista creada por Juan Carlos y los agradezco. Quizás sea bueno que traten de construir un yahoo group sobre el tema, nucleando en él a todos los profesionales y a todas las ONG's e instituciones regionales y nacionales que paralelamente están desarrollando esfuerzos pero que no cuentan con la información de los avances y logros desarrollados por el Ipac y las instituciones que mencionas. De lo que vi y escuche en Cotaruse, hay regiones no tienen un buen plan de por donde empezar ni como hacerlo. Y creo que ustedes pueden hacer de importante segundo piso. Quizás ya lo tienen, pero si no ojalá tomen la idea.
Felicitaciones
Abrazo a ti Eliseo y a todos los colegas.
Juan Infante
Estimado Juan:
Tengo mucho gusto de recibir tu comunicación y muy agradecidos por tus expresiones. Nosotros en el IPAC tenemos la mayor disposición para hacer extensivo el trabajo y sobre todo se cuenta con el apoyo de la industria de pelos finos más importante de América latina, que cuenta con personal altamente calificado, con plantas industriales, con fundos alpaqueros demostrativos (donde se puede hacer capacitación especializada, asistencia técnica, pasantías o prácticas demostrativas, etc.) hacemos lo posible para que este desarrollo tecnológico llegue a la mayor cantidad de productores y lo estamos haciendo con el concurso de algunos aliados que operan programas de trabajo con criadores en algunas zonas, pero, para alcanzar los objetivos propuestos tenemos que sumar, creo que tu propuesta es muy importante, nosotros no tenemos ningún inconveniente, por el contrario, te estamos muy agradecidos.
Te reitero nuestro saludo, un abrazo.
Eliseo De Los Ríos
Gerente General
Instituto Peruano de la Alpaca y Camélidos
edelosrios@ipacperu.org
martes, julio 19, 2005
Mangos, estrellas e innovación - Desde Piura
Por Luis Ginocchio Balcázar, Piura.
La agricultura moderna de Piura debe agradecerle al espíritu innovador de Leónidas Hidalgo Taboada, quien en 1947 inició la tecnificación del cultivo de limón, cítrico que luego daría satisfacciones al sistema productivo de la región, dando pie a la nueva actividad agroexportadora que hoy colideran los derivados del limón, el mango y el banano orgánico. Luis Paz Silva recomienda a este respecto que no se debe olvidar que las ventajas competitivas se dan al interior de las empresas (expresadas en costos por unidad y determinados atributos de calidad que permiten ocupar un lugar en los mercados) y en las relaciones entre las empresas de un mismo producto, así como entre las empresas que integran la cadena de valor (llamadas también cadenas productivas).
Fue en 1964 cuando el ingeniero Ricardo Salazar Noriega, a cargo del proyecto frutícola y forestal de San Lorenzo, llevó al vivero de Tambogrande los primeros árboles de los cultivares Chato, Rosado y Carne originarios de Ica, que se adaptaron muy bien al entorno sanlorencino. También fueron instalados mangos de los cultivares Capachito, Subtanjalla, Guadalupe y Jafru pero sin mucho éxito. Luego llega el consultor israelí Zeev Marcus que con Salazar trabajan para FAO la promoción de los cultivares de exportación, en especial de mango Haden. En 1973 se realizan los primeros embarques de mango fresco peruano con un primer envío a Londres, Reino Unido.
La creación de ventajas competitivas no es otra cosa que la sintonía de un productor con los clientes de un segmento del mercado. Esto significa que el emprendedor o el empresario ubican una necesidad insatisfecha y diseñan/cultivan un producto para atenderla. Por su parte, la sociedad apoya sistémicamente estos esfuerzos (la competitividad es una causa de todos). El secreto es conocer al consumidor y mejorar constantemente lo que se le envía para colmar sus expectativas. Al inicio era el mercado nacional quien demandaba el mango cosechado, después se exporta en fresco y en seguida aparece demanda para congelado, jugos, pulpas y deshidratado. Más tarde, en Noviembre de 2002, visitó Piura el consultor Elhadi Yahia, natural de Tunez, especialista en bioquímica, quien disertó brillantemente sobre los desafíos del mango en los mercados con alto poder de compra, destacando el aumento de disponibilidad de la fruta a nivel mundial. Esto permite prever una agudización de la competencia y por tanto la necesidad de embarcar sólo la máxima calidad. Refirió Yahia que a diferencia del plátano y la manzana, la calidad del mango (en general, sin especificar un origen) es deficiente e inestable al llegar a los anaqueles de los supermercados. Competitividad es ganar la confianza del consumidor con base a diferencias comprobables como sabor, aroma, textura, color y servicio.
El principal problema del mango, según el consultor tunecino avecindado en México, es la falta de sabor. Sin embargo mencionó otros más que recomendó trabajar para mejorar la respuesta del mercado. Mencionó el tamaño, los defectos de forma y el nivel de madurez (problemas de hombro, forma y firmeza de la fruta y color externo e interno). El momento de cosecha también influye en la calidad y depende de lo que se va hacer con la fruta. Asimismo, la sensibilidad al frío es una razón de deterioro de la calidad por lo que las temperatura de transporte y almacenamiento son críticas (el experto habló del brix o sólidos solubles). El daño que ocasiona el tratamiento térmico y otras limitaciones relacionadas con el corte del pedunculo, la espera en el campo, el transporte a la empacadora, el manejo dentro de la misma y el embalaje son puntos a cuidar. Seguramente que los productores de mango peruanos tienen clara su agenda con estos factores, que son fuente de competitividad. De la solución de estos problemas dependerán el volumen que absorba el mercado, los precios, el ingreso a otros mercados y que el consumo deje de ser prioritariamente étnico (por los latinos, asiáticos y africanos que lo conocen desde sus lugares de origen).
Por eso es que conversando sobre este tema con un exportador extranjero se llegaba a la conclusión que es mucho más rentable trabajar en mejorar la calidad del mango que invertir en costosos programas de publicidad, mientras la fruta todavía no reúne las características para su venta masiva en el extranjero.
¿Cuantos años tomó convertir al limón en producto de exportación de varios millones de dólares? Se estima que 30 años. Al mango, alrededor de 20 años, el banano orgánico, diez años. ¿Cuáles serán las nuevas estrellas de la agricultura de Piura? ¿Cuánto tiempo tomará encumbrarlas? ¿Acaso será el dátil, palta, tamarindo, toronja, vid o un pimiento?¿O serán productos intensivos en investigación como las semillas de frutas que exporta la empresa suiza Syngenta desde Paccha, Alto Piura? (ver Semana, 3 de Julio). ¿Será caña de azúcar para extracción de etanol que haría del agro un gran grifo de combustible? ¿Será la Sierra de Piura sede de nuevos Cepicafé, esta vez girando en torno a la alcachofa o lúcuma? ¿Podrán las organizaciones campesinas como la Comunidad de Sechura, conseguir un socio estratégico para sembrar algodón y agregarle valor a la fibra aprovechando su clima excepcional y sus tierras hoy incultas? ¿Se podrá aprovechar las ventajas del desierto que nos rodea para convertirlo en un vergel exportador? En cualquiera de los casos mencionados la innovación es fundamental. Las personas que conforman el sistema de ciencia y tecnología de Piura se convierten en el diferenciador de nuestros recursos naturales y fuentes de competitividad. Por eso la inversión que se realice en información, materia prima del conocimiento, y capacitación de estos cuadros, será la más rentable que se pueda efectuar. El contacto de la universidad con la competitividad es clave para la región.
Piura ha respondido a la globalización en forma positiva como es el caso de la construcción de la competitividad internacional del limón, mango y banano orgánico. Estas estrellas ya están en el firmamento pero necesitamos otras que diversifiquen el riesgo de tener concentrados los recursos en pocos productos de exportación.
competitividad.piura@gmail.com
La agricultura moderna de Piura debe agradecerle al espíritu innovador de Leónidas Hidalgo Taboada, quien en 1947 inició la tecnificación del cultivo de limón, cítrico que luego daría satisfacciones al sistema productivo de la región, dando pie a la nueva actividad agroexportadora que hoy colideran los derivados del limón, el mango y el banano orgánico. Luis Paz Silva recomienda a este respecto que no se debe olvidar que las ventajas competitivas se dan al interior de las empresas (expresadas en costos por unidad y determinados atributos de calidad que permiten ocupar un lugar en los mercados) y en las relaciones entre las empresas de un mismo producto, así como entre las empresas que integran la cadena de valor (llamadas también cadenas productivas).
Fue en 1964 cuando el ingeniero Ricardo Salazar Noriega, a cargo del proyecto frutícola y forestal de San Lorenzo, llevó al vivero de Tambogrande los primeros árboles de los cultivares Chato, Rosado y Carne originarios de Ica, que se adaptaron muy bien al entorno sanlorencino. También fueron instalados mangos de los cultivares Capachito, Subtanjalla, Guadalupe y Jafru pero sin mucho éxito. Luego llega el consultor israelí Zeev Marcus que con Salazar trabajan para FAO la promoción de los cultivares de exportación, en especial de mango Haden. En 1973 se realizan los primeros embarques de mango fresco peruano con un primer envío a Londres, Reino Unido.
La creación de ventajas competitivas no es otra cosa que la sintonía de un productor con los clientes de un segmento del mercado. Esto significa que el emprendedor o el empresario ubican una necesidad insatisfecha y diseñan/cultivan un producto para atenderla. Por su parte, la sociedad apoya sistémicamente estos esfuerzos (la competitividad es una causa de todos). El secreto es conocer al consumidor y mejorar constantemente lo que se le envía para colmar sus expectativas. Al inicio era el mercado nacional quien demandaba el mango cosechado, después se exporta en fresco y en seguida aparece demanda para congelado, jugos, pulpas y deshidratado. Más tarde, en Noviembre de 2002, visitó Piura el consultor Elhadi Yahia, natural de Tunez, especialista en bioquímica, quien disertó brillantemente sobre los desafíos del mango en los mercados con alto poder de compra, destacando el aumento de disponibilidad de la fruta a nivel mundial. Esto permite prever una agudización de la competencia y por tanto la necesidad de embarcar sólo la máxima calidad. Refirió Yahia que a diferencia del plátano y la manzana, la calidad del mango (en general, sin especificar un origen) es deficiente e inestable al llegar a los anaqueles de los supermercados. Competitividad es ganar la confianza del consumidor con base a diferencias comprobables como sabor, aroma, textura, color y servicio.
El principal problema del mango, según el consultor tunecino avecindado en México, es la falta de sabor. Sin embargo mencionó otros más que recomendó trabajar para mejorar la respuesta del mercado. Mencionó el tamaño, los defectos de forma y el nivel de madurez (problemas de hombro, forma y firmeza de la fruta y color externo e interno). El momento de cosecha también influye en la calidad y depende de lo que se va hacer con la fruta. Asimismo, la sensibilidad al frío es una razón de deterioro de la calidad por lo que las temperatura de transporte y almacenamiento son críticas (el experto habló del brix o sólidos solubles). El daño que ocasiona el tratamiento térmico y otras limitaciones relacionadas con el corte del pedunculo, la espera en el campo, el transporte a la empacadora, el manejo dentro de la misma y el embalaje son puntos a cuidar. Seguramente que los productores de mango peruanos tienen clara su agenda con estos factores, que son fuente de competitividad. De la solución de estos problemas dependerán el volumen que absorba el mercado, los precios, el ingreso a otros mercados y que el consumo deje de ser prioritariamente étnico (por los latinos, asiáticos y africanos que lo conocen desde sus lugares de origen).
Por eso es que conversando sobre este tema con un exportador extranjero se llegaba a la conclusión que es mucho más rentable trabajar en mejorar la calidad del mango que invertir en costosos programas de publicidad, mientras la fruta todavía no reúne las características para su venta masiva en el extranjero.
¿Cuantos años tomó convertir al limón en producto de exportación de varios millones de dólares? Se estima que 30 años. Al mango, alrededor de 20 años, el banano orgánico, diez años. ¿Cuáles serán las nuevas estrellas de la agricultura de Piura? ¿Cuánto tiempo tomará encumbrarlas? ¿Acaso será el dátil, palta, tamarindo, toronja, vid o un pimiento?¿O serán productos intensivos en investigación como las semillas de frutas que exporta la empresa suiza Syngenta desde Paccha, Alto Piura? (ver Semana, 3 de Julio). ¿Será caña de azúcar para extracción de etanol que haría del agro un gran grifo de combustible? ¿Será la Sierra de Piura sede de nuevos Cepicafé, esta vez girando en torno a la alcachofa o lúcuma? ¿Podrán las organizaciones campesinas como la Comunidad de Sechura, conseguir un socio estratégico para sembrar algodón y agregarle valor a la fibra aprovechando su clima excepcional y sus tierras hoy incultas? ¿Se podrá aprovechar las ventajas del desierto que nos rodea para convertirlo en un vergel exportador? En cualquiera de los casos mencionados la innovación es fundamental. Las personas que conforman el sistema de ciencia y tecnología de Piura se convierten en el diferenciador de nuestros recursos naturales y fuentes de competitividad. Por eso la inversión que se realice en información, materia prima del conocimiento, y capacitación de estos cuadros, será la más rentable que se pueda efectuar. El contacto de la universidad con la competitividad es clave para la región.
Piura ha respondido a la globalización en forma positiva como es el caso de la construcción de la competitividad internacional del limón, mango y banano orgánico. Estas estrellas ya están en el firmamento pero necesitamos otras que diversifiquen el riesgo de tener concentrados los recursos en pocos productos de exportación.
competitividad.piura@gmail.com
lunes, julio 11, 2005
La educación en el Perú - reflexiones de Fernando Villarán
| Con autorización de Fernando Villarán, reproduzco su correo electrónico del día lunes 11 de julio donde desarrolla una serie de interesantes reflexiones acerca de la educación en el Perú, su punto de partida fue el artículo Cayara 2005, La Educación en el Perú, que pueden encontrar en http://peruenrumba.blogspot.com/. Juan Infante. Juan, Hace varias semanas que quería comentar tu artículo sobre la educación en el Perú (Cayara 2005 - La educación en el Perú -25 de junio), pero he estado saliendo fuera del país y luego de Lima, y recién tengo un poco de tiempo para hacerlo. Comienzo por expresar mi acuerdo con la tesis central (por lo menos lo que yo considero tesis central): nuestros niños y jóvenes, sobre todo los de la sierra del país, son muy inteligentes y tienen una sensibilidad especial que el resto de la sociedad no conoce y que probablemente no valora; los tests internacionales no son capaces de medir este tipo de inteligencia, por lo que hay que tomarlos con cautela (lo que no quiere decir que no los tomemos en cuenta). En los viajes que he hecho como miembro del CNE a algunas regiones, lo que más me ha impresionado es esa inteligencia, vitalidad y creatividad de nuestros niños y jóvenes; que no viene sino a confirmar una convicción que tengo desde que yo mismo era muy joven, cuando junto con Arguedas, Alegría y Scorza descubrí esta rica faceta de la realidad peruana. No puedo decir lo mismo de los padres de familia, y menos de los maestros; al menos en mi experiencia, ellos se han mostrado menos inteligentes y creativos, probablemente porque han adquirido actitudes y comportamientos menos libres y espontáneos, probablemente porque están reaccionando ante una sociedad que no los integra y no les da oportunidades. Por supuesto que existen excepciones admirables que habría que destacar y convertir en ejemplo para transformar sus respectivos sectores, pero por el momento no se ven movimientos organizados que tengan como objetivo central a sus hijos o a sus alumnos. El caso de los maestros es bien especial. He podido percibir una gran carga ideológica en muchos de ellos, sobre todo los que más intervienen y se manifiestan en las reuniones; probablemente por los años de prédica y práctica sindical de la mayoría de partidos de izquierda en el magisterio, en particular en los maestros identificados con la actual dirigencia del SUTEP. Este grupo de maestros, al que sigue pasivamente una buena parte del magisterio, pone sus legítimos intereses gremiales por delante y por encima de los intereses de los niños y jóvenes, que deberían estar en un primerísimo lugar. Más allá de las palabras, pues los dirigentes también hablan de los niños y de la calidad de la educación, la prioridad reivindicativa (aumento de sueldos y estabilidad laboral absoluta) y política (debilitar al gobierno y Estado burgués) esta muy por encima de los otros objetivos. Y esto es para mí sencillamente inaceptable. Es particularmente nociva la reivindicación de la estabilidad laboral absoluta; este es un privilegio del que no gozan otros peruanos y peruanas, ni los empresarios que pueden quebrar por una mala decisión, ni los políticos que tienen que ganar una elección y los pueden votar por diversos mecanismos, ni los trabajadores que están bajo contratos temporales, ni los campesinos que pueden perder todo por una helada, y así sucesivamente. Lo peor es que ella se ha convertido en la excusa perfecta para fomentar la mediocridad y la corrupción. A mi me han denunciado (no me lo ha contado nadie) los propios niños y jóvenes a maestros y maestras que no van a clases, que llegan borrachos, que no saben nada de lo que “enseñan”, que cobran por los materiales de trabajo, que trafican con las notas y también que los acosan y agraden sexualmente. (Por supuesto que no son muchos pero son suficientes para debilitar a todo el sistema educativo). Ellos han denunciado reiteradamente a estos malos maestros, pero no han recibido ninguna respuesta de los directores de las escuelas (que dicen que no pueden hacer nada porque ellos mismos son cómplices o porque tienen miedo por las represalias sindicales) y de las autoridades educativas que tampoco toman interés en sus denuncias. Por ejemplo, una de las mejores experiencias educativas, reconocida por casi todos, es Fe y Alegría; y la clave para su éxito es que los directores de las escuelas pueden escoger a los profesores y eventualmente cambiarlos cuando incurren en alguno de estos comportamientos negativos o incluso si es que no rinden como deberían. Las raíces de esta búsqueda de la “estabilidad” y“seguridad” en el trabajo es muy antigua, se puede remontar a la Colonia y la feudalidad, en la que todos buscaban una encomienda, un monopolio, un puesto público, una pensión, por parte del Virrey que le resolviera la vida sin trabajar. Ciertamente, no hay espacio para desarrollar este tema acá. Sólo diré que la estabilidad laboral no es el único, ni el peor privilegio; por ejemplo las ventajas que obtienen los empresarios mercantilistas son mucho más dañinas para la economía y sociedad peruana. Yo puedo entender perfectamente que un maestro, o cualquier otro trabajador, le tenga pánico a quedarse en la calle en un país donde el desempleo y el subempleo son altísimos y donde no hay oportunidadesde trabajo para todos por causa de un modelo económico excluyente. Y los dirigentes pueden perfectamente apelar al miedo y la inseguridad que cargamos con nosotros para movilizar a la gente. Pero eso no puede ser un motivo para proteger a corruptos y mediocres, y mantener a la educación peruana en tan mala situación. ¿Esto significa que estoy en contra de la organización sindical? Por supuesto que no; soy el primero en reconocer el derecho que tiene todo trabajador, y en particular los maestros, de tener su sindicato y desde allí luchar por sus derechos. Pero una cosa diferente es utilizar el sindicato para mantener el statu quo de mediocridad en la educación peruana, defendiendo la estabilidad laboral y otras reivindicaciones a costa de los niños y jóvenes, a costa de la calidad de la educación. Precisamente, los cinco principios de la OIT son: derecho a la organización sindical y la negociación colectiva, abolición de trabajo forzado, eliminación del trabajo infantil y la discriminación en el trabajo; no habla para nada de estabilidad. ¿Esto significa que le hecho toda la culpa a los malos maestros? Que exonero a las autoridades, ministros, directivos, presidentes y líderes políticos de sus responsabilidades sobre la mala calidad de la educación? Por supuesto que no. Aquí hay muchos responsables, y casi todos, por no decir todos, tenemos algún grado de culpa. Pero no se puede poner a todos en el mismo saco y con el mismo nivel, y menos echarle la culpa a otro de las fallas propias. El argumento de que “las autoridades tienen la culpa” es muy antiguo, y siempre es una buena excusa para exonerarse de las responsabilidades propias. Además,en los últimos años lo que han hecho las autoridades ha sido conciliar con las reivindicaciones de los maestros sin pedirles nada a cambio (Pliego del 2003con Aizanoa de Ministro). Para mí está claro que la fuerza más positiva y transformadora de la educación son los niños y los jóvenes; pero con nuestros parámetros occidentales, no somos capaces de crear los canales para que ellos se expresen y organicen, arguyendo que todavía son muy pequeños, que no deben asumir responsabilidades, etc., cuando en realidad su vida y entorno tan duro, diverso y enriquecedor los han hecho madurar muy rápido, adquiriendo de sobra la capacidad de tomar un rol protagónico en la transformación de la educación peruana. A partir de allí debemos organizar a los padres de familia, luego a los maestros y finalmente las autoridades, despojados de sus dogmas y prejuicios, para iniciar una verdadera transformaciónde la educación en el Perú. Es claro que no será nada fácil hacer esto, pero no podemos dejar las cosas como están. Por supuesto, son ideas para discutirse; este es un tema tan complejo y difícil que no se va a resolver por obra de unos cuantos iluminados. Bueno, creo que me ha salido un poco larga la respuesta; lo que en parte puede justificar la demora. Un abrazo Fernando Villaran |
¿Qué hacer con los deudos de Cayara?
| Artículo de Carlos Tapia. Tomado de El Comercio, sábado 9 de julio del 2005. En la noche del 13 de mayo de 1988, un contingente de la fuerza principal del llamado Ejército Guerrillero Popular (EGP) del senderismo terrorista, emboscó a una patrulla motorizada de nuestro Ejército, matando a cuatro efectivos, un capitán y tres subalternos, hiriendo a otros 15 y apropiándose de diez FAL y una ametralladora. El lugar de la emboscada, conocido como Erusco, se encuentra solo a kilómetro y medio del pueblo de Cayara ubicado en el eje del que fue principal comité zonal senderista de Ayacucho. En el trayecto de Cayara a la comunidad de Mayopampa, aproximadamente a treinta minutos de caminata, se encuentra la zona de siembra y cultivos conocida como Cceshuas, lugar a donde huyeron los habitantes de Cayara después de la emboscada, previendo la represalia militar. Según las investigaciones de la CVR, la emboscada duró aproximadamente 45 minutos, fue realizada por unos veinte terroristas de la 'fuerza principal' del EGP, con armas de guerra, que llegaron un día antes a preparar la emboscada y planificar su huida, obligando a los pobladores a que les dieran alojamiento y amenazándolos para que guardaran silencio so pena de sufrir las consecuencias. No se descarta que entre ellos tenían simpatizantes y miembros de su estructura política conocida como 'comité popular'. La represalia militar con el nombre de operación Persecución, llevada a cabo por varias patrullas que superaban los 150 efectivos, planificada y organizada por el general José Valdivia Dueñas, comenzó a las primeras horas del día siguiente y duró 48 horas. El informe de la CVR da cuenta que, apenas ingresaron los militares a Cayara, mataron a un poblador y a cinco campesinos ebrios que se habían quedado dentro de la iglesia conmemorando el día de la Virgen de Fátima. Y que ante la ausencia de pobladores en Cayara una patrulla militar se dirigió a Cceshua, donde reunieron a los campesinos, separando a los hombres de las mujeres y niños, y después de torturar a los varones les dieron muerte con arma blanca. Las víctimas superaron la veintena. Numerosos testigos confirman lo anterior. La CVR desechó la tesis de que los muertos de Cceshua eran parte de la columna senderista que huía, ya que de Erusco a Cceshua a lo más se tardaba una hora de caminata, y los muertos se produjeron en la tarde del día siguiente. Iniciadas las investigaciones por la fiscalía correspondiente, el presidente García se había trasladado al lugar de los hechos y se conformó una comisión ad hoc, las dificultades comenzaron; los cadáveres fueron sacados de su sepultura y desaparecieron, el propio fiscal amenazado tuvo que pedir asilo en Estados Unidos, y los valientes testigos --algunos de ellos denunciaron el crimen ante el propio Alan García-- con el transcurrir de los meses fueron muertos o desaparecidos, uno a uno, sumando una decena. Instalada la CVR en agosto del 2003, la comunidad de Cayara en pleno se presentó ante los comisionados y se ratificaron en lo que aquí se reseña. Por si acaso, para los que quieran revisar los archivos de la ONPE, los resultados electorales en esas zonas dan cuenta del favoritismo del fujimorismo. Carlos Tapia García Ex miembro de la CVR |
viernes, julio 08, 2005
ALPAQUEROS 150
| Juan Infante Aparecido en http://peruenrumba.blogspot.com/ Saco cuentas con los Alpaqueros de Cotaruse: el ingreso que les provee la crianza de un hato de 100 alpacas es de 150 soles mensuales. Para este distrito y los aledaños la crianza de alpacas es una de sus pocas fuentes de ingresos económicos. No por coincidencia, Cotaruse y los distritos aledaños forman como parte de los distritos peruanos cuya población vive en condiciones de extrema pobreza. Cotaruse pertenece a la provincia de Aymaraes, departamento de Apurimac. El cálculo rápido realizado con los alpaqueros y en base a sus datos, fue el siguiente: las alpacas tienen una vida productiva de 8 años y tres productos: la fibra, la carne, el cuero. Por la fibra en Cotaruse, los alpaqueros reciben 72 soles a lo largo de los 8 años (cada alpaca produce kilo y medio de fibra durante ocho años que venden a un precio de 6 soles el kilo). Por los 25 kilos de carne, al final de vida de la alpaca, reciben 75 soles a razón de 3 soles el kilo. Por el cuero, no reciben nada pues no hay una industria que requiera de él. Estas cifras señalan que una alpaca, produce en las condiciones actuales 147 soles en sus 8 años de vida. Por tanto, si mantenemos un hato de 100 alpacas durante ese periodo, obtendremos 14,700 soles. Dividido este monto entre los 8 años de vida productiva de la alpaca, nos da que, por año, el criador de 100 alpacas recibe 1,800 soles que dividido entre los 12 meses hace un ingreso de 150 soles mensuales. Antes de que salga a la luz está cifra les pregunté provocadoramente a los alpaqueros ¿por qué no cambian de chamba? Y la respuesta fue, porque nacimos con las alpacas, heredamos las alpacas, son nuestras alpacas. Después de sacar las cuentas, los alpaqueros dijeron, si esto no cambia, tendremos que cambiar de chamba. Luego de este rápido cálculo les pregunté ¿cuánto tendrían que ganar para que la actividad les sea atractiva? Las respuestas fluctuaron entre los 250 y 450 soles mensuales. La pregunta siguiente fue ¿Cómo se podría lograr eso? He aquí las respuestas y los problemas que cada una de ellas ofrecía: 1. Alternativa 1: Aumentar el número de alpacas. Es decir multiplicar por tres el hato alpaquero, en lugar de 100 cabezas de alpaca pasar a 300 cabezas. Se paró un alpaquero: bajo la tecnología actual de crianza eso es imposible – dijo -, nuestras tierras no resisten incrementar el hato alpaquero. 2. Alternativa 2. Nuestras tierras deben resistir la presencia de más alpacas, para ello es necesario mejorar la calidad de los pastos y probablemente cambiar la manera en que manejamos el hato y el agua. Pero no lo podremos hacer si no tenemos financiamiento y capacitación. 3. Alternativa 3. Tendríamos que mejorar la calidad de nuestras alpacas para que produzcan una mejor fibra. Para ello necesitaríamos alpacas sementales para desarrollar un mejoramiento genético y aun más, dijo otro, lo que necesitamos es reemplazar nuestro hato chusco por un hato fino, con alpacas hembras y alpacas machos (alpacos) cuya fibra sea más valiosa. Para ello se requeriría capital y criaderos de alpacas finas donde comprar crías que produzcan fibras de alta calidad. ¿Quiénes son los criadores de alpacas? Según el Instituto Peruano de la Alpaca y Camélidos (IPAC) 150 mil familias viven de la crianza de alpacas. En su mayoría estas familias campesinas viven en condición de extrema pobreza. Y entonces, es válido preguntarse ¿Cuántos son los fondos del Estado y las Ong’s destinados a mejorar la condición de los alpaqueros? y contrastarlos con los fondos que el Estado y las Ong’s destinan a programas asistencialistas: por lo pronto con los 140 o 120 millones de soles que el programa JUNTOS destinará para repartir entre la población de extrema pobreza hasta finales de año. Lo que quiero decir es que los campesinos no son mendigos buscando misericordia. Si se les da la oportunidad de expresarse, el campesino criador de alpacas preferirá que esos 120 millones de soles (que supuestamente les regalaran de aquí a fin de año) y todos los demás que pretenden regalarse para gasto cotidiano a lo largo de los siguientes años se destinen a un programa que les permita al cabo de unos años multiplicar por tres los ingresos que les provee su actividad económica. Con ese dinero sumado a lo poco o regular con lo que ya se cuenta en proyectos financiados a través de la cooperación internacional (porque incluso lo que el Estado tiene proviene básicamente de donaciones) se podría lograr una revolución productiva en la zona alto andina y erradicar la pobreza de estas poblaciones. Si esto no ocurre no es por responsabilidad de los campesinos. Si esto no ocurre es básicamente porque quienes dirigen el país no quieren ver a los campesinos como sujetos productivos. Los recursos existen pero es urgente cambiar el paradigma asistencialista. El resto es sencillo, los campesinos saben lo que se tiene que hacer y el paradigma del desarrollo económico está validado en una gran cantidad de países. Solo hay que hacerlo bien, pero primero hay que decidir hacerlo. Esta visita fue posible gracias al equipo del proyecto Care - Fortalece liderado por Carlos Hertz. Juan Infante es director ejecutivo del Banco de Soluciones para la Erradicación de la Pobreza – BANSEP. |
jueves, julio 07, 2005
El marginal agazapado
| Escrito por Santiago Pedraglio, tomado de Peru21, 7 de julio del 2005 Hay quienes quieren explicar las movilizaciones de protesta -transportistas, agrarios, cocaleros, maestros, salud, regiones- señalando que se trata de simples productos de la agitación de senderistas, de izquierdistas de todo pelaje, de nacionalistas radicales (umalistas o algo parecido) e incluso de apristas que -acurrucados al lado de los otros- estarían haciendo uso de su histórica escopeta de dos cañones. Sin duda, en los referidos movimientos hay -en diferentes proporciones- militantes, activistas y simpatizantes de todas esas tendencias políticas; pero encontrar allí, en su supuesta capacidad de organizar y agitar, la raíz del extendido malestar y de las acciones de protesta, no es sino un error, una manera fácil de reducir la complejidad de la situación social y política. Una reciente encuesta de Imasen y Doxa muestra la distancia que existe entre el sentir de la gran mayoría de peruanos y la opinión de los sectores políticos y mediáticos del país. A partir de ello, no se trata siquiera de discernir quién tiene la razón, si la "gente común" o las "élites", sino simplemente de comprobar la profundidad de tal separación, para entender que no se requiere de izquierdistas, nacionalistas ni apristas para que se organicen movilizaciones y protestas. De acuerdo con la mencionada encuesta, aplicada en Lima, 84% de los consultados piensa que "el Estado debería velar por que todos tengan un trabajo y un nivel de vida dignos". Por su parte, 63% cree que ese mismo Estado "debería invertir y gestionar empresas públicas", y un 59%, que "debería tener como prioridad distribuir mejor los ingresos en el país". Es decir, la mayoría plantea una propuesta radicalmente diferente al sentido común de la élite -páginas económicas de los diarios, partidos, empresarios...- respecto al papel del Estado para la sociedad y en la economía. Las inclinaciones pro "Estado de bienestar" no concluyen allí: 91%, es decir, gente de todos los sectores, piensa que debe restablecerse la estabilidad laboral; 76% está en desacuerdo con la privatización de Sedapal, y 93% considera que debe protegerse la industria nacional. Paralelamente, un gran número de personas no se siente representado por los partidos (34%), y 68% de los encuestados aún no ha definido su voto. Dicho de otra manera, la demanda por más Estado, el nacionalismo y los sentimientos encontrados ante la globalización habitan en la mayoría de peruanos, pero no en los principales partidos políticos. En este contexto, las actuales izquierdas y los nacionalismos existentes no han capturado ni representan ese otro programa alternativo. Incluso es muy probable que, con miras a las elecciones del próximo año, no crezca ningún temible marginal. No obstante, el problema no se agota en esa ocasión, y el aguafiestas -un Hugo Chávez a la peruana o un nuevo Alberto Fujimori- puede aparecer después y enganchar con esa mayoría silenciosa si la sintonía entre los de abajo y los de arriba sigue tan ausente. |
Volver a los 17
Escrito por Verónica Zavala, tomado de Peru21, 7 de julio del 2005 Tuve la suerte de escuchar a dos analistas hablar sobre el riesgo del retorno al populismo tras un gobierno de mediocre desempeño económico y cuyo mayor logro es haber sido una necesaria transición política. Decían que el riesgo es grave cuando (i) la democracia no está resolviendo los problemas de las grandes masas, (ii) hay crisis económica, (iii) los partidos políticos son inoperantes o (iv) hay caudillismo. Este análisis era sobre México, aunque parece pensado para Perú. Una de las consecuencias más graves del populismo señaladas, además del desmanejo económico que luego toma años enderezar, es que crea una "minoría de edad mental" en la que se piensa que una persona puede hacer todo lo que no hacen juntos el sistema educativo, el Poder Judicial, el Banco Central, los partidos políticos y todas las instituciones que necesita una sociedad para progresar. Lo bueno es que el populismo solo genera destrozos cuando está en el poder. |
La obscenidad del azúcar
| Escrito por Aldo Mariátegui, tomado de Correo, 7 de julio del 2005 Veo que varios han saltado contra esta casa editora por revelar la obscenidad de lo que el azúcar cuesta aquí: cuatro veces más que en los países vecinos. Ya aparecieron los tontos que dicen que se está defendiendo indirectamente al TLC, justificando los subsidios gringos al azúcar. ¡Eso sería verdad si es que Bush estuviera subsidiando directamente el azúcar de Ecuador, Bolivia, Colombia y Venezuela, pero obviamente eso no está sucediendo, así que el “argumento” se cae solo! Y otros inmediatamente traen la imagen del campesino pobre y analfabeto, amenazado por las malvadas importaciones, la falta de protección y el perverso liberalismo. ¡Falso! Estos no son paperos serranos patas en el suelo o arroceros chiquitos de la selva. El azúcar blanca es un producto industrial, elaborado por sólidos grupos empresariales (“Manuelita” de Colombia controla Laredo, el Grupo Wong a Paramonga, el Grupo Rubini a Cartavio, el Grupo Mitchel a Chucarapi, la española Azucarera del Guadalfeo a Cartavio, la Corporación Agroprogreso-Grupo Picasso a San Jacinto). Encima, las azucareras que están mal –por ineptas y por mafias– y que podrían argüir que necesitan protección no producen azúcar blanca sino rubia… No estamos yendo al extremo demente de decir que hay que eliminar TODA la protección, pero sí ajustar el tema para que no tengamos que pagar ¡cuatro veces más! que el promedio regional por un producto a sólidos grupos empresariales. Eso ya no es “liberalismo”. Es más que simple lógica económica; es evitar que nos violen económicamente, como con el balón de GLP. Al lado de su firma Y Waisman es definitivamente un tipo divertido. Ahora le está echando la culpa a El Peruano porque haya aparecido el título de “ingeniero” al lado de su firma. Ese débil argumento podría aceptarse si es que esto hubiera sucedido sólo una vez, pero esto ha ocurrido con más de setenta normas, provenientes de distintas fuentes (es decir no es un error que habría provenido de una persona distraída de un determinado sector). ¿El, o su entorno, no reparó en que las normas salían con un título que no tenía? No insulte nuestra inteligencia. La cereza de la torta es que el mismo Waisman había impulsado meses atrás una norma que penaba a los que usaban títulos irregularmente… La vicepresidencia parece embrujada por los Apus en este gobierno: dada la gravedad del tema y lo aplastante de las circunstancias, tal parece que Waisman va a seguir el mismo destino que RDC. Esto motivará que haya más interés en las próximas elecciones para la presidencia del Congreso, dado que quien gane sería el eventual sucesor de Toledo. |
martes, julio 05, 2005
Coge tu tacita y espera
Las implicancias de los conceptos del goteo y el chorreo
Juan Infante
En http://peruenrumba.blogspot.com/
Pequeña Mente dime: ¿Cuál es la imagen que propone el goteo? ¿Te lo has preguntado alguna vez? Seguro que sí, porque en un momento sentiste vergüenza y la cambiaste por la “más generosa” del chorreo. Pequeña mente, recuerda cuando ilusa y regia y preocupada decías “no gotea” echada bajo el sol de alguna playa del sur. Y luego, en tus noches locas te bañabas feliz en tu piscina y chapoteabas de vez en cuando, sobreexcitada por el whisky, gritando ¡qué caigan las gotas, qué caigan las gotas! Imaginándote rey/reina agitabas las piernas golpeando el agua para que el pueblo ¿tu pueblo? allá abajo, se dispute las gotas que salían disparadas de tu piscina: goteo.
Dos Dedos de Frente te llamó la atención y decidiste cambiar. Goteo no, ya no sirve – te dijo -, el pueblo se va a asar; mejor di chorreo, y tú feliz, sentiste que chorreo iba más con tu espíritu moderno. Y así cambiaste. Emitiste la pituseñal y alineaste a todos tus portavoces, goteo no –les dijiste-, el concepto que tenemos que vender es el del chorreo. Y así tus caritas, tus voces, tus plumas, todas alineadas, de un día a otro cambiaron la expresión en sus discursos.
Te sientes aliviada, ahora ya no es necesario que patalees fuerte en tu piscina para que salpiquen las gotas, ahora simplemente dejas el caño abierto y haces que la piscina se rebalse de rato en rato. Abajo, el pueblo, ¿tu pueblo? espera ya con demasiada sed: chorreo.
Pequeña Mente: ¿Si buena parte del país protesta, protesta y sigue protestando a pesar de los casi 50 meses de crecimiento continuo porque no asumir que hay algo mal? Tu propuesta del chorreo es vergonzosa, discriminadora, feudal. Te miro y tengo arcadas.
viernes, junio 24, 2005
Cayara (III) Comunicado
completa un domingo en los diarios de Lima)
http://peruenrumba.blogspot.com/
Los 25 niños abajo firmantes cursamos el 1er año de secundaria en la escuela nacional Ricardo Palma de Cayara, provincia de Fajardo, Ayacucho. Para que nos conozcan un poco, adjuntamos nuestros nombres, edades y lo “que nos gustaría ser cuando seamos grandes”. Dentro de nuestras competencias está ser bilingües.
En cuatro años más saldremos del colegio. Como nosotros decenas de miles de jóvenes saldrán de las escuelas de la sierra en los próximos cuatro años. A todos nos gustaría intuir que nos deparará el futuro.
Queremos saber como podemos vivir mejor. Piensen que vivir mejor no es lo mismo que tener más plata. Queremos alimentarnos saludablemente, no enfermarnos tan seguido y que todos los pueblos de la sierra sonrían más. Queremos aprender a organizar nuestra vida comunal de una manera que nos permita vivir más felices.También queremos decirles que nos preocupan nuestros padres. Son buenos pero toman mucho. Queremos ayudarlos pero no sabemos bien como.
Por favor, si en nuestro país existen instituciones que puedan ayudarnos comuníquense con nosotros. Cayara queda a una hora en carro de Huancapi, Huancapi a una hora de Cangallo, Cangallo a cuatro horas de Huamanga, Huamanga a 10 horas de Lima. No tengan miedo, todo está tranquilo. Pregunten, por nosotros al llegar.
Denis Jhónatan Huayanay Palomino, 13 años, medicina.
Ronald Remigio Curo Palomino, 11 años, ingeniero.
Jhon Ronal Bautista Tinco, 11 años, técnico.
Yuri Alejandro Quispe Tinco, 11 años, obstitris.
Raúl Anthony Tarqui Berrocal, 12 años, inginiero.
Yone Inca Suárez, 13 años, Tecnico.
Juan Suárez Bautista, 11 años, ingeniero.
Wilfredo Suárez Sulca, 11 años, tecnico.
Jhon Elvis García Palomino, 11 años, profesor.
Liz Antonia Cuba Sulca, 11 años, medico.
Iván Noa Quispe, 11 años, turismo otelería.
Edson Quispe Tello, 11 años, ingeniero agronomia.
Copertino Suárez Palomino, 14 años, ingeniero.
Cesaria Berrocal Palomino, 12 años, costurera y abogada.
Elizabeth Jesús Crisóstomo, 11 años, doctora, arquitecta, cantante.
Ruth Roxana Buendía, 11 años, arquitecta, cantante.
Elizabeth Ipure Apari, 12 años, Medicina.
Carlos Conteño Apari, 11 años, Inginiero.
Randy Esquivel Obregón, 13 años, profesor.
Gian Franco Apari Noa, 13 años, ingeniero.
Sonia Rosmery Villalobos Quispe, 12 años, enfermera.
Leverrica Echaccaya Palomino, 11 años, contador.
Saúl de la Cruz Palomino, 13 años, Ingeniero.
Nazario Crisóstomo Quispe, 13 años, contador.
Litman Noa Tinco, 12 años, Médico.
IQ y EQ
Escrito por Felipe Ortiz de Zevallos, tomado de Semana Económica, 24 de junio.
No hay una sola inteligencia sino varias. La más fácil de medir resulta la lógica, una que es racional y secuencial. Pero también hay otras: la espacial, musical, corporal y así sucesivamente. Daniel Goleman, autor del libro Inteligencia emocional, ha investigado la incidencia del cociente intelectual en el éxito profesional con resultados sorprendentes. Por cierto que este indicador constituye un factor determinante para la adecuada selección de una carrera. Los astrofísicos, por ejemplo, requieren más IQ que los abogados y éstos, a su vez, más IQ que los fisioterapeutas. Pero si uno se encuentra en el rango razonable de IQ requerido para la carrera escogida, la inteligencia -medida por el IQ- sólo explica de 4 a 10% del éxito profesional. Mucho más importantes resultan cualidades difíciles de medir académicamente: imaginación, alegría, optimismo, empatía social. Una investigación de Goleman y el Hay Group revela que el sentido de humor resulta un componente mucho más importante que la inteligencia -dentro de los rangos previamente referidos- para definir la capacidad de liderazgo de una persona. Un profesor de Yale, Robert Sternberg, ha desarrollado un examen alternativo al SAT que se toma para el ingreso a las universidades de EEUU. Incluye caricaturas a las que hay que ponerles texto, cuentos con títulos sin sentido, y así sucesivamente. Hasta la fecha, sus resultados han predicho mejor el éxito futuro de quienes lo toman que el SAT más lógico y tradicional.
No hay una sola inteligencia sino varias. La más fácil de medir resulta la lógica, una que es racional y secuencial. Pero también hay otras: la espacial, musical, corporal y así sucesivamente. Daniel Goleman, autor del libro Inteligencia emocional, ha investigado la incidencia del cociente intelectual en el éxito profesional con resultados sorprendentes. Por cierto que este indicador constituye un factor determinante para la adecuada selección de una carrera. Los astrofísicos, por ejemplo, requieren más IQ que los abogados y éstos, a su vez, más IQ que los fisioterapeutas. Pero si uno se encuentra en el rango razonable de IQ requerido para la carrera escogida, la inteligencia -medida por el IQ- sólo explica de 4 a 10% del éxito profesional. Mucho más importantes resultan cualidades difíciles de medir académicamente: imaginación, alegría, optimismo, empatía social. Una investigación de Goleman y el Hay Group revela que el sentido de humor resulta un componente mucho más importante que la inteligencia -dentro de los rangos previamente referidos- para definir la capacidad de liderazgo de una persona. Un profesor de Yale, Robert Sternberg, ha desarrollado un examen alternativo al SAT que se toma para el ingreso a las universidades de EEUU. Incluye caricaturas a las que hay que ponerles texto, cuentos con títulos sin sentido, y así sucesivamente. Hasta la fecha, sus resultados han predicho mejor el éxito futuro de quienes lo toman que el SAT más lógico y tradicional.
miércoles, junio 22, 2005
Cayara 2005 (II) Carta de Tania Pariona
Publicado en MEP-Alcoholismo@yahoogroups.com el 22 de junio 2005
Hola a todos quienes tienen el agrado de leer los mensajes que a diario circulan por este medio, quien escribe es Tania Pariona, joven integrante del Frente Estudiantil Hijos Cayarinos – FEHCA. Pues efectivamente nuestro amigo Juan Infante nos acompañó en nuestra primera actividad, I TALLER JUVENIL, cuya finalidad fue Crear un espacio de participación y reflexión en los jóvenes y adolescentes, abordando problemáticas que aquejan a nuestra comunidad.
Desarrollamos dos temas: Primero y durante la mañana proyectamos el documental “El Panteonero” (a cargo de Juan Infante), el cual se generó corriente de opinión en los jóvenes y estableciendo un diálogo ameno y espontáneo. Segundo abordamos el tema de “Liderazgo Juvenil” como la otra cara de la moneda o herramienta para contrarrestar el problema del Alcoholismo, el mismo que refleja el Panteonero. Este tema se abordó desde la participación de los mismos estudiantes y construimos un concepto de liderazgo desde la visión de los jóvenes y nuestros pueblos (a cargo de los Integrantes de FEHCA).
Por la tarde nos aferramos a proyectar el Panteonero para toda la comunidad, contando así con más de 170 pobladores entre varones mujeres, jóvenes niños, ancianos, autoridades, personal de ESSALUD y otros interesados. Ellos fue motivo para que muchos manifestaran su opinión, su llamada de atención y la reflexión profunda a propósito de la proximidad de la fiesta Patronal de San Juan Bautista de Cayara.
Después de concluir con la actividad en Cayara, a nuestro regreso a Huamanga, aprovechamos la Actividad Cultural y Muestra de Teatro Nacional que se realizaba en mi barrio, Las Américas – Sector de Emergencia (domingo 19), también para presentar el mismo documental, pues era necesario y oportuno y resulto positivo realizarlo.
Pues se que tuvimos muchas dificultades y percances pero no fue un obstáculo para hacer realidad lo que nos propusimos….pues ello nos ayuda a crecer y seguir mejorando y fortaleceros orgánicamente cada día….reiteramos los agradecimientos a todo el equipo de BANSEP y a Juan en especial, nuestro amigo voluntario, quien hizo posible de venir desde tan lejos trayendo el documental “El Panteonero”, cuyo reflejo vale decir, una realidad propia de nuestros pueblos, también agradecer a todos, todas las integrantes de FEHCA, a nuestros paisanos del Centro Representativo Cayarinos Residentes en Ayacucho, autoridades del distrito (Alcalde, Gobernador y otros), Director de la I.E “Ricardo Palma” y a los alumnos quienes fueron participes de todo ello, por su disponibilidad y la atención brindada.
Finalmente, concuerdo con nuestro amigo Juan, pues Cayara tiene un capital humano valioso, el sector Infanto Juvenil ha demostrado fortaleza, sabiduría y superación con convicción de cambio, elementos creo yo Fundamentales para el progreso de nuestros pueblos.
“Los niños y jóvenes no sólo somos el fututo, sino la continuidad de nuestros pueblos con proyección a un futuro digno y justo”
Atentamente.
Tania P.
W.
Hola a todos quienes tienen el agrado de leer los mensajes que a diario circulan por este medio, quien escribe es Tania Pariona, joven integrante del Frente Estudiantil Hijos Cayarinos – FEHCA. Pues efectivamente nuestro amigo Juan Infante nos acompañó en nuestra primera actividad, I TALLER JUVENIL, cuya finalidad fue Crear un espacio de participación y reflexión en los jóvenes y adolescentes, abordando problemáticas que aquejan a nuestra comunidad.
Desarrollamos dos temas: Primero y durante la mañana proyectamos el documental “El Panteonero” (a cargo de Juan Infante), el cual se generó corriente de opinión en los jóvenes y estableciendo un diálogo ameno y espontáneo. Segundo abordamos el tema de “Liderazgo Juvenil” como la otra cara de la moneda o herramienta para contrarrestar el problema del Alcoholismo, el mismo que refleja el Panteonero. Este tema se abordó desde la participación de los mismos estudiantes y construimos un concepto de liderazgo desde la visión de los jóvenes y nuestros pueblos (a cargo de los Integrantes de FEHCA).
Por la tarde nos aferramos a proyectar el Panteonero para toda la comunidad, contando así con más de 170 pobladores entre varones mujeres, jóvenes niños, ancianos, autoridades, personal de ESSALUD y otros interesados. Ellos fue motivo para que muchos manifestaran su opinión, su llamada de atención y la reflexión profunda a propósito de la proximidad de la fiesta Patronal de San Juan Bautista de Cayara.
Después de concluir con la actividad en Cayara, a nuestro regreso a Huamanga, aprovechamos la Actividad Cultural y Muestra de Teatro Nacional que se realizaba en mi barrio, Las Américas – Sector de Emergencia (domingo 19), también para presentar el mismo documental, pues era necesario y oportuno y resulto positivo realizarlo.
Pues se que tuvimos muchas dificultades y percances pero no fue un obstáculo para hacer realidad lo que nos propusimos….pues ello nos ayuda a crecer y seguir mejorando y fortaleceros orgánicamente cada día….reiteramos los agradecimientos a todo el equipo de BANSEP y a Juan en especial, nuestro amigo voluntario, quien hizo posible de venir desde tan lejos trayendo el documental “El Panteonero”, cuyo reflejo vale decir, una realidad propia de nuestros pueblos, también agradecer a todos, todas las integrantes de FEHCA, a nuestros paisanos del Centro Representativo Cayarinos Residentes en Ayacucho, autoridades del distrito (Alcalde, Gobernador y otros), Director de la I.E “Ricardo Palma” y a los alumnos quienes fueron participes de todo ello, por su disponibilidad y la atención brindada.
Finalmente, concuerdo con nuestro amigo Juan, pues Cayara tiene un capital humano valioso, el sector Infanto Juvenil ha demostrado fortaleza, sabiduría y superación con convicción de cambio, elementos creo yo Fundamentales para el progreso de nuestros pueblos.
“Los niños y jóvenes no sólo somos el fututo, sino la continuidad de nuestros pueblos con proyección a un futuro digno y justo”
Atentamente.
Tania P.
W.
Pensamiento Liberal
Artículo de José Climper, tomado de Correo 22 de junio 2005
“Indudablemente, mucho de la tragedia de ver a los pobres luchar en contra de sus intereses y a favor de los grupos de mayores recursos en el país, se debe a la incapacidad de los partidarios de la economía de libre mercado de poder explicar con claridad, con sencillez, a las mayorías, dónde residen sus beneficios, y los de toda la colectividad a mediano y largo plazo. Esta incapacidad ha servido para que los intereses mercantilistas de unos pocos empresarios, aliados implícitos principalmente de los políticos de izquierda y los populistas, consigan mantener sus ventajas, mientras que otra mayoría de líderes políticos indolentes sostienen el statu quo que les permite tener un mercado político cautivo para seguir vigentes”. Así de clara y contundente es la descripción de nuestra sociedad que nos hace el doctor Guillermo Castañeda Mungi en su excelente libro ¡Fuera las Caretas! (setiembre del 2004.) ¿Por qué no se concesiona Sedapal, manteniendo la increíble realidad de que los más pobres pagan por el agua entre 6 y 10 veces lo que pagan los más pudientes? ¿Quién es responsable por las miles de muertes infantiles que se producen por el consumo de agua no apta, o por la ausencia total de ésta en los pueblos periféricos de Lima? Nunca fueron las tasas de interés más altas ni el crédito más escaso –e inaccesible para los pobres– que cuando el gobierno fijó las tasas por decreto. Nunca fueron más largas las colas para comprar pan, azúcar, leche o fideos, que cuando el gobierno fijó sus precios. Nunca más escasas las medicinas. “Tenemos que convencer a los más pobres de nuestro país que ellos son los que más tienen que ganar con la economía de libre mercado. Que no se dejen llevar por los adjetivos utilizados para descalificarla alegre e irresponsablemente.” Así nos recuerda el doctor Castañeda que en esta batalla ideológica, pero principalmente de gestión pública, debemos estar todos. No lo va a hacer el Congreso, no la mayoría de partidos políticos, menos el gobierno. Es por ello que los empresarios, analistas, académicos, periodistas, y líderes en general, que creemos en las evidentes posibilidades de los peruanos de generar riqueza en este país bendito con recursos de todo tipo, debemos sumar esfuerzos para instruir a la población sobre los beneficios para todos los ciudadanos de una verdadera economía de mercado (sin tener que suavizar el tema con adjetivos como “social” de mercado), para poder terminar con la corruptela de la intervención discrecional del Estado “en defensa de los más pobres”, intervención que hoy impide a la mayoría de peruanos tener educación regular siquiera, agua potable, desagüe, puertos eficientes, etc. El pensamiento liberal debe recomponer su autoestima. Ha llegado el momento de enfrentar la verdad y decírsela a la población.
“Indudablemente, mucho de la tragedia de ver a los pobres luchar en contra de sus intereses y a favor de los grupos de mayores recursos en el país, se debe a la incapacidad de los partidarios de la economía de libre mercado de poder explicar con claridad, con sencillez, a las mayorías, dónde residen sus beneficios, y los de toda la colectividad a mediano y largo plazo. Esta incapacidad ha servido para que los intereses mercantilistas de unos pocos empresarios, aliados implícitos principalmente de los políticos de izquierda y los populistas, consigan mantener sus ventajas, mientras que otra mayoría de líderes políticos indolentes sostienen el statu quo que les permite tener un mercado político cautivo para seguir vigentes”. Así de clara y contundente es la descripción de nuestra sociedad que nos hace el doctor Guillermo Castañeda Mungi en su excelente libro ¡Fuera las Caretas! (setiembre del 2004.) ¿Por qué no se concesiona Sedapal, manteniendo la increíble realidad de que los más pobres pagan por el agua entre 6 y 10 veces lo que pagan los más pudientes? ¿Quién es responsable por las miles de muertes infantiles que se producen por el consumo de agua no apta, o por la ausencia total de ésta en los pueblos periféricos de Lima? Nunca fueron las tasas de interés más altas ni el crédito más escaso –e inaccesible para los pobres– que cuando el gobierno fijó las tasas por decreto. Nunca fueron más largas las colas para comprar pan, azúcar, leche o fideos, que cuando el gobierno fijó sus precios. Nunca más escasas las medicinas. “Tenemos que convencer a los más pobres de nuestro país que ellos son los que más tienen que ganar con la economía de libre mercado. Que no se dejen llevar por los adjetivos utilizados para descalificarla alegre e irresponsablemente.” Así nos recuerda el doctor Castañeda que en esta batalla ideológica, pero principalmente de gestión pública, debemos estar todos. No lo va a hacer el Congreso, no la mayoría de partidos políticos, menos el gobierno. Es por ello que los empresarios, analistas, académicos, periodistas, y líderes en general, que creemos en las evidentes posibilidades de los peruanos de generar riqueza en este país bendito con recursos de todo tipo, debemos sumar esfuerzos para instruir a la población sobre los beneficios para todos los ciudadanos de una verdadera economía de mercado (sin tener que suavizar el tema con adjetivos como “social” de mercado), para poder terminar con la corruptela de la intervención discrecional del Estado “en defensa de los más pobres”, intervención que hoy impide a la mayoría de peruanos tener educación regular siquiera, agua potable, desagüe, puertos eficientes, etc. El pensamiento liberal debe recomponer su autoestima. Ha llegado el momento de enfrentar la verdad y decírsela a la población.
martes, junio 21, 2005
Cayara 2005 (I)
La educación en el Perú
Juan Infante
Visité Cayara (provincia de Fajardo, Ayacucho) el viernes y sábado pasados invitado por el Frente de Estudiantes Hijos Cayarinos, un grupo de 35 jóvenes cayarinos que se encuentran en Huamanga siguiendo sus estudios. Hermosa y enriquecedora experiencia esta visita a Cayara de la que pienso hacer varias notas para http://peruenrumba.blogspot.com/ en los próximos días.
Fui invitado para presentar el documental El Panteonero (Juan Infante / Romina Cruz, 2004) a los 150 alumnos de secundaria del colegio de la localidad. El Panteonero trata acerca del alcoholismo en el Perú y lo ejemplifica con lo que ocurre en la sierra peruana, específicamente en Huancapi, capital de Fajardo, provincia de la cual también forma parte Cayara. Luego de verlo, ante la presencia de los profesores y las autoridades del distrito, desarrollamos un conversatorio con los alumnos que cursan de primero a quinto de secundaria.
Confieso que he quedado impresionado por la calidad y profundidad de las intervenciones de los jóvenes escolares cayarinos. Al finalizar el conversatorio tengo claro que los padres y los profesores en Cayara están haciendo extraordinariamente bien su trabajo formativo. En el largo camino de regreso a casa comparo mis sensaciones y emociones con el discurso oficial entorno a la educación en el Perú. Cualquiera de los chicos que expresó su opinión, si tuviera la oportunidad, podría brillar en las más destacadas universidades peruanas o del exterior. Su articulación del discurso, comprensión del mensaje, honestidad, sensibilidad y criterio, es igual o superior a lo que he podido encontrar en estudiantes y profesionales de Lima o del exterior a los que he presentado el mismo material. Sin embargo, las evaluaciones que comparan la educación en el Perú en términos internacionales nos dicen que estamos hasta las patas. Sin embargo, las voces cantantes de la opinión pública nacional se empeñan en cuestionar y maltratar a los maestros con un discurso que, siguiendo su línea argumental, descalifica a los educandos y con ello, finalmente, se termina descalificando a los peruanos y la viabilidad de nuestro país.
Personalmente, no creo que el problema principal de la educación peruana radique en los maestros ni en los padres. Ellos están poniendo una cuota mucho más valiosa de la que están poniendo las universidades y los intelectuales peruanos por una parte y los dueños y personalidades que lideran los medios de comunicación en el Perú, por la otra. Antes de cuestionar a los maestros, creo que debemos analizar la producción de quienes somos co responsables de la educación peruana. Díganme cuantas cosas destacadas encuentran y que esfuerzo se ha hecho para que lleguen a las manos de quienes deben aprovecharlas. Dejémonos de engañarnos, hay que comenzar a poner las orejas y la cola de burro en los verdaderos responsables.
Juan Infante
Visité Cayara (provincia de Fajardo, Ayacucho) el viernes y sábado pasados invitado por el Frente de Estudiantes Hijos Cayarinos, un grupo de 35 jóvenes cayarinos que se encuentran en Huamanga siguiendo sus estudios. Hermosa y enriquecedora experiencia esta visita a Cayara de la que pienso hacer varias notas para http://peruenrumba.blogspot.com/ en los próximos días.
Fui invitado para presentar el documental El Panteonero (Juan Infante / Romina Cruz, 2004) a los 150 alumnos de secundaria del colegio de la localidad. El Panteonero trata acerca del alcoholismo en el Perú y lo ejemplifica con lo que ocurre en la sierra peruana, específicamente en Huancapi, capital de Fajardo, provincia de la cual también forma parte Cayara. Luego de verlo, ante la presencia de los profesores y las autoridades del distrito, desarrollamos un conversatorio con los alumnos que cursan de primero a quinto de secundaria.
Confieso que he quedado impresionado por la calidad y profundidad de las intervenciones de los jóvenes escolares cayarinos. Al finalizar el conversatorio tengo claro que los padres y los profesores en Cayara están haciendo extraordinariamente bien su trabajo formativo. En el largo camino de regreso a casa comparo mis sensaciones y emociones con el discurso oficial entorno a la educación en el Perú. Cualquiera de los chicos que expresó su opinión, si tuviera la oportunidad, podría brillar en las más destacadas universidades peruanas o del exterior. Su articulación del discurso, comprensión del mensaje, honestidad, sensibilidad y criterio, es igual o superior a lo que he podido encontrar en estudiantes y profesionales de Lima o del exterior a los que he presentado el mismo material. Sin embargo, las evaluaciones que comparan la educación en el Perú en términos internacionales nos dicen que estamos hasta las patas. Sin embargo, las voces cantantes de la opinión pública nacional se empeñan en cuestionar y maltratar a los maestros con un discurso que, siguiendo su línea argumental, descalifica a los educandos y con ello, finalmente, se termina descalificando a los peruanos y la viabilidad de nuestro país.
Personalmente, no creo que el problema principal de la educación peruana radique en los maestros ni en los padres. Ellos están poniendo una cuota mucho más valiosa de la que están poniendo las universidades y los intelectuales peruanos por una parte y los dueños y personalidades que lideran los medios de comunicación en el Perú, por la otra. Antes de cuestionar a los maestros, creo que debemos analizar la producción de quienes somos co responsables de la educación peruana. Díganme cuantas cosas destacadas encuentran y que esfuerzo se ha hecho para que lleguen a las manos de quienes deben aprovecharlas. Dejémonos de engañarnos, hay que comenzar a poner las orejas y la cola de burro en los verdaderos responsables.
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